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夺权之间的争夺其实一直都存在，女性是一步步被夺走属于她的东西的，从心灵的自由到身体的自由，从姓氏的传承到存在的意义，从世俗的财产到性。
如果划一条线，从浅到深，浅处就是对女性行为举止、品德性情的规范和限制，这是专属于女性的规则；至深处就是性剥夺，女性被认为不配享受性的愉悦，从西方到东方，从古代到现代，从淫到束腰、小脚、割礼，由心至身。
这个时代，只是刚刚开始剥夺女性的财产权和姓氏而已。
女性可以有嫁妆，但不能有自己的财产，她只能从父家到夫家。
但同时，这个改变才刚刚开始不足千年，在有限的诗歌和传说中，女性的存在很显眼，特别是最出名的神母，不乏神女从母亲那里继承神名、神力、江河湖海、山林谷地。
比如姜姬，她这个“神女”
就是从神母那里继承了神山和神力。
迷惑梁朝开国皇帝的洛女也是神女。
从古老的传说中，部落的神女，或者说是女族长，争夺强大的男性为自己的丈夫的事很普遍。
传说中神女将梁帝留下了九年，现在的士子读来只觉得香艳，但姜姬觉得，说不定还真发生过这样的事，不过梁帝到底是怎么留下九年的，这就很难说了。
所以，朝阳公主能手握玺印而朝中不反，是因为并不是那么难以接受。
不过凤凰台的人和鲁国中人不同。
凤凰台的人能接受，不代表鲁国的人也能接受。
——她也想借此时机再试探一下国中人的态度。
龚香照姜姬说的，开始在国中散布流言。
乐城的大小世家数一数也有一二百，各家不说多，总也有几个心爱的孩子。
女孩子或是养得娇纵，或是娇气，还有立志跟摘星公主学，早早的就在房中蓄养美仆。
于是到了结亲的时候，以前是挑男方是不是有志才高，挑女方是不是貌美贤淑就完了。
现在女方挑男方，要加一条俊美；男方挑女方，要加一条贞洁。
贞洁易得，俊美难求。
家世相衬了，容貌普通，家中娇女不肯屈就。
怎么办？
女儿爱俏，本来也是常理。
男子只恨不能貌比蟠郎，不能抱得美人归。
若是硬要勉强，最后结亲不成反结仇。
便只能降格以求，招美婿归家。
而二环那里，女子立户的事越来越普遍。
因为一女嫁几夫的事已经开始在百姓中流传开来了。
一方面是女少男多，另一方面也是因为针对女性的诸多优惠政策让人尝到了女子为户主的好处。
甚至刚落地的小女孩就已经有人登门求亲。
女子当家立户，要孝顺父母，教养弟妹，更要管得住招进门的丈夫。
就算柔如细柳，柳枝打起人来还是挺疼的。
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