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龚香说：“百姓是禽畜，官员是牛马，诸侯是牧民，皇帝是所有这一切的主人。”
“……”
这回她真的，无话可说了。
不是说这种思想让她吃惊，但一个古人都能有这种认识，这才是她吃惊的地方。
龚香有点小惊讶，“公主不该如此惊讶啊。
你操纵那些人的时候，只怕在你眼中，他们连人都不是，只是工具。”
她能说她惊讶的不是这个吗？
龚香略一转念就想到了，笑道：“公主是奇怪我为什么这么说吧？”
他道，“公主已知这世间道理，我若拿那骗小儿的东西来教你，只是浪费时间，你也不会信。
对什么人就该说什么话，对公主，自然不像对太子一样。”
他说：“这世界上除了百姓甘当禽畜之外，官员不甘心为牛马，诸侯也不甘心为牧民，而皇帝永远都不想被人推翻赶下去。”
他拿鲁国打比方，“从朝午王到赵家赵肃，从蒋家蒋淑到冯家冯营，乃至我，又比如公主……我们都一样，都将这王位上的人视为仇敌。”
而姜姬早就看穿的各诸侯国早就不拿梁帝当回事这件事，龚香也拿出来说了：“鲁国已经有三百多年只是每年送贡品，而大王不会再亲去朝贡了。
连太子也不会去。”
所以，其实整个世界人人都想着造反。
这才是世界前进的动力。
姜姬道。
龚香听了大笑。
可能是时机不到，这个世界还没有发展出来君臣父子的那一套。
上位者造神。
纪帝、梁帝，包括姜姬，都曾把自己造成神。
这个很好理解。
用自身成神，来成为人民的信仰是非常方便的。
早一点的文明古国里，基本都有这种做法。
像埃及，或中国都是这么做的。
下面的人则是以家族为中心，聚集资源，延续发展。
宗族制其实就是君臣父子的前身和基础。
有君臣父子，就抛不开宗族。
没有君臣父子，宗族也就没了存续的土壤。
从现代来讲，父母的期望有时已经很沉重了，如果变成家族呢？一个延续百年的传统，这种期望会更沉重、更深刻，也不会有人想要反抗，因为它太庞大了。
她知道蟠儿就有一个大问题，因为他没有家族，也没有父母。
对他来说就是信仰缺失。
没有父母的期待，也没有家族的重任，他是一个没有来路的人，那他又该往哪去呢？
他把她当成了目标。
但她是有父母的，她也知道自己来自何处，简单的说，她知道父母希望她变成一个什么样的人。
就是很普通，很平凡的好人。
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