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如何做一个现代人
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现在人们遇到问题只有靠自己“自我治疗”
和自我帮助，在人们的自我认同发生困难时，使他们痛苦的也不再是负罪感，而是羞耻感。
在现代，人们感到做一个有自我意识的人比以往任何时候都更困难了。
正如吉登斯（Giddens）在《现代性与自我认同》一书中所说的，“怀疑，即现代批判理性的普遍性特征，充斥在日常生活和哲学意识当中，并形成当代社会世界的一种一般的存在性维度”
。
当代社会，包括其一切制度，都是建立在怀疑这一基础上的，既没有知识的，也没有道德政治上的绝对不可怀疑的权威。
而一切怀疑最终归结为对自我的怀疑。
笛卡尔从不怀疑他的“我”
在怀疑，然而，对于现代人来说，果真是他的“我”
在怀疑吗？或者，他的“我”
真的是在“怀疑”
，而不是仅仅在装作“怀疑”
吗？这一切重又成了问题。
他们把这看作是一种“病”
，并为此而去请教专家（如心理医生）。
这说明，现代人（或不如用时髦的说法：后现代人）力图通过某种制度化的机制来重新建立自己的信心和信任（信念、信仰），以确立自己的人格同一性。
“现代性的显著特征之一在于外延性（extensionality）和意向性（iy）这两‘极’之间不断增长的交互关联”
。
以前，怀疑就是不信任，信仰则是不怀疑；而现在，一切信念都只是以一种“姑妄言之”
的“假说的形式”
出现，同时人们又从这些假说中获得行动的信心和实际的好处，似乎那些怀疑的言论只不过是一种时髦的装饰。
人们热衷于大量阅读流行的“生活指南”
之类的读物，明知其不可靠却毫不犹豫地冒险而行，他们比以往任何时候都更自由地塑造着自己的形象（通过营养学、美容术和减肥术），但也比以往任何时候都更盲目地适应着媒体的忠告和时兴的潮流。
在现代性的信息背景下，“自我认同成了一种反思性地组织起来的活动”
。
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