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因为故乡的风（ai）还未吹起？
因为行囊还未备齐？
那么，是因为收拾行囊者的羁绊[7]？
这又是位于新潟的港湾——酒田、新港或者是能登的小木、宇出津的歌谣。
有利于船只靠岸的风被称为“ai”
，或许其最初的意思有所改变。
但是对于居住于海边的人来说，同样是动人心魄之风，只是因为此风力度较强带来的结果而使人有些许忧心罢了。
然而，随着日本海船运的发达，船只能够从海峡向东边的大洋进发，风名的用法也发生了一些变化。
从全国收集到的风名来看，只有宫古、八户附近的小部分太平洋沿岸地带，将从内陆吹向海洋的风称为“ai”
。
这显然是海上生活者搬运而来的词语，并非是住在海边的人自古以来就使用的语言。
同样一个叫作“ai”
或者“ayu”
的风名，因为漫长岁月中经济状况的变化，其含义的侧重点发生了我们仅靠视野难以察觉的偏移。
在有形之物方面，海洋对岛国文化贡献的一个古老的力量，是那些被我们称为“寄物（yorimono）”
[8]的未曾间断的自然现象。
如今，这些现象虽未被彻底忘却，却也无法避免地逐渐被人们轻视。
作为现代的社会研究，这也是理所当然的事，然而在史前学的范畴中，这实在是难以接受的不利点。
在过去文献记录不曾到达的世界，如此痛心疾首地不断忍受这一经历的民族非常少见，而将其传承至今日之世的如日本人这般拥有悠久历史的民族更是屈指可数，因而这一知识，恐怕永远都无法跟随外国学者的足迹了。
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