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李道长这么一说，我算是拿到圣旨了，夹了一块肉吧唧吧唧吃起来，又狠狠灌了一大口鸡蛋汤。
白胡子老头看了，立马哈哈大笑。
李道长又把鱼肚子里的鱼子，给我夹了一大块，说多吃鱼子，能变聪明，省的再半夜上山找宝贝，被人暗算了。
我无言以对，羞愧难当。
李道长看我不好意思了，连忙转移怀胎，端起鸡蛋汤，问白胡子老头：“你确定这鸡蛋没有受精？”
白胡子老头回答：“道兄，我跟你这么多年交情，还能害你破戒影响修行啊，千真万确！”
李道长喝了一口鸡蛋汤，在那回味好久。
看来他好久没有沾过荤腥了。
白胡子老头拿出一坛酒，要李道长陪他喝，李道长坚决不喝，白胡子老头几次邀请无果，最后只好作罢。
所谓一人不喝酒二人不赌博，白胡子老头自己喝酒也没意思，于是他喝了两杯不喝了，接着跟李道长聊了起来，这一聊就是一下午。
通过他们的对话，我知道不少东西。
我的老家彭城，自古是战略要地、兵家必争之所，楚汉相争三国逐鹿宋金血战，历史上不知道打了多少仗，尤其在我们紫桓县，因战而死的人不可计数，经常有人在山上河边挖出大片尸骨。
这样的彭城，这样的紫桓县，从来不缺少关于战争的故事和亡魂的传说，更有着隐藏在民间的奇人异术。
王琦玉的师父孙婆婆，跟随父亲从冀省蔚州到紫桓县，寻找在抗战中牺牲在紫桓县龙王山的长辈，后来没找到，但是孙婆婆的父亲不死心，就定居在紫桓县，后来孙婆婆的父亲死了，孙婆婆嫁给了紫桓县本地人。
冀省蔚州在满清一朝剪纸就有五门八派，孙婆婆一系是太乙真人七步尘技的传人，七步尘技中就有剪纸成兵一技，现在在蔚州，是否有人还会七步尘技不得而知，具体孙婆婆学到了七步尘技的几技也是未知。
王琦玉是紫桓县东边钟吾县人，七岁开始拜孙婆婆为师学习剪纸，由于心灵手巧，深得孙婆婆真传。
刘胖子的师父，也就是俏罗刹的父亲活阎王，往上几辈都是紫桓县人，当时是周围四省喇叭匠的总班头。
在半个世纪前的饥荒时代，周边人们普遍吃都吃不饱，死了卷个草席埋了都算是厚葬了，谁还请得起喇叭匠，活阎王一家断了营生，他爷爷带着一家人跟着我们临边的鲁省人闯了关东，这才落户东北，所以彭城周边的喇叭匠和东北的喇叭匠是同门。
喇叭匠走江湖卖艺，还是有一些旁门功夫的，活阎王本人痴迷此道，据说达到了驭钹飞行的境界。
阴十三其实不是弟兄十三人，只有兄弟三人：阴十一、阴十二、阴十三。
阴父带着阴父躲避仇家来到彭城隐居。
阴母在这兄弟三个之前连怀十胎都没留住，阴父不知道在哪个古墓里找到一个古方，给阴母按方抓药喝了数年，这才生下阴家三兄弟，所以他们的排行从十一算起。
阴家三兄弟长大之后子承父业以挖坟掘墓为生，但是他们弟兄三个一般不出手，普通的坟墓都是手下那帮人去干，挖出来的明器交给他们兄弟销赃。
他们兄弟三个要是出马，挖的不是埋着珍宝的古墓，就是可能有危险的藏尸地。
阴家兄弟从死人手里抢饭吃，不会一点操控尸体的本事怎么能行，李道长说阴十三祖上可能是来自湘西的赶尸人，把赶尸技术融合到盗墓中，在盗墓行业里自成一派。
最后我还知道，李道长虽然是道士，但是不属于全真一派，也不是正一道下面的茅山、灵宝、净明等派，而是师承刘伯温，虽然也供奉三清，但是在早年间，一直借壳藏身居于关帝庙。
川西那边的道观住持，虽然称呼他为师叔，其实只是想跟他拉关系，并不是他同师门的后辈。
土头山就是关羽“降汉不降曹”
的那个小山，土头山关帝庙是最能彰显武圣气节的地方，所以李道长作为刘伯温派系正宗，一直在土头山关帝庙修行。
李道长清心寡欲，得到了师父的真传。
刘伯温本领很大，观天象察天机前推五百载后演八百年，协助朱元璋打下了江山，结果朱元璋为了给后人开路，保住朱明王朝能够万代传承，开始大杀功臣，刘伯温也不能幸免。
刘伯温为了躲避追杀，扮成一个挑担卖糖人的，这才能够保存性命，后来刘伯温成了糖人行业的祖师爷。
逃过一劫的刘伯温隐姓埋名潜心修行，将奇门遁甲发扬光大，这奇门遁甲是易经最高层次的学问，能够夺天地之造化。
说到刘伯温，李道长愤愤不平：“想那朱元璋，出身贫贱起于草莽，能够打下江山还不是一帮兄弟的功劳，大局已定就大杀功臣宿将，真是兔死狗烹鸟尽弓藏，自古以来莫不如是。”
白胡子老头说：“道兄，伴君如伴虎，本来就是这样。
不过以我看来，至少有明一朝的皇帝，比那满清皇帝多了血性和气节。”
看到李道长不接话，李道长继续：“道兄，你看英吉利法兰西兵临城下，咸丰皇帝仓皇出逃后来八国夷狄军破京城，西太后狼奔豕突，真是丢人之极！
想那明末崇祯帝，清兵入城，一根麻绳吊死煤山，这才是皇室风范气节传承。”
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