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的最强句子，甚至相信它将会拯救日本艺术。
村上隆创造的DOB，实际上就是一个在当今这个形式多元、变化无穷的世界里，不断地问着“为什么”
的形象。
一位艺术家从传统走向当代艺术的路上，必定要经历一个彻底的价值观转变，这一转变就是询问了无数个“为什么”
的结果。
村上隆通过对DOB的解释来思考艺术的文脉，这些思考，让他有了一张变换自如的脸。
现代艺术那些屹立不倒的大师们，如塞尚、杜尚、毕加索、沃霍尔以及冈本太郎，为什么他们的作品在数十年后仍然有那么旺盛的生命力？我们所熟知的米老鼠、机器猫，还有HelloKitty的形象，它们在市场上的“生存秘诀”
或者说“普遍性”
又是什么呢？村上隆做DOB计划就是为了要探寻这些问题。
村上隆是一个喜欢“打开门”
来创作的潮流艺术家。
除了创作，他还策划展览，进行艺术品交易买卖。
他是日本青年艺术家团体“Hiropon工厂”
的创办者和管理者，他自己拥有一家叫做KaikaiKiki的公司。
他和波普艺术大师安迪·沃霍尔有着相同性格，喜欢身边有大群的助手簇拥，喜欢以工厂的方式而不是个人工作室进行创作。
除了对“生产”
的强调，村上隆的作品总是避免概念化和个人化，这种流水线的做法，让他可以在艺术创作之外获得丰富的商业利益。
于是有关村上隆的争议，不只存在于作品风格，还在于他运作艺术的方法。
因为在村上隆的策划下，“单纯”
的艺术展览也可以是充满商业元素的“非常日本”
方式。
“Superflat”
展览的美国之行，能引发当地众多媒体的浓厚兴趣，关键原因在于其中蕴含着展览衍生商品、赞助厂商、媒体营销等各方面参与的巨大经济影响力。
[1][美]马泰·卡林内斯库：《现代性的五副面孔》，顾爱彬、李瑞华译发，119页，北京，商务印书馆，2002。
[2][美]托马斯·克劳：《视觉艺术中的现代主义与大众文化》，见易英主编：《共享的价值》，105页，石家庄，河北美术出版社，2004。
[3][美]克莱门特·格林伯格：《前卫艺术与庸俗文化》，见易英主编：《纽约的没落》，10页、11页，石家庄，河北美术出版社，2004。
[4][美]马泰·卡林内斯库：《现代性的五副面孔》，顾爱彬、李瑞华译，258～259页，北京，商务印书馆，2002。
[5][美]马泰·卡林内斯库：《现代性的五副面孔》，顾爱彬、李瑞华译，263页，北京，商务印书馆，2002。
[6][美]马泰·卡林内斯库：《现代性的五副面孔》，顾爱彬、李瑞华译，266页，北京，商务印书馆，2002。
[7][英]约翰·斯道雷：《文化理论与大众文化导论》，常江译，79页，北京，北京大学出版社，2010。
[8][美]杰克逊·李尔斯：《丰裕的寓言：美国广告文化史》，任海龙译，224页，上海，上海人民出版社，2005。
[9]何政广主编：《波普艺术大师：安迪·沃霍尔》，74页，石家庄，河北教育出版社，2005。
[10]许舜英：《我不是一本型录》，205页，台北，漫游者文化事业股份有限公司，2008。
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