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当然，最实在的阐释可能是摩登女性和额外的酒杯都在邀约潜在的消费者一起品尝洋酒以及由消费现代商品所带来的摩登生活方式。
（三）新感觉派模式
在当时的海派文学中，商品化的影响可见于许多新创杂志中。
上海的现代主义者开始用新感觉派模式写作是在1928年，标志是刘呐鸥个人出资创办并任主编的杂志《无轨列车》的出版发行。
在1928年9月这本杂志的第1期上，刘呐鸥发表了具有开创性的小说《游戏》。
这篇小说通过重复、心理独白、电影蒙太奇和对都市客体进行人格化处理等写作技巧，第一次实验性地创造了一种与都市生活感觉相互连接在一起的新语言。
这种都市生活感觉意味着歌舞餐厅及其他快节奏生活场所的节拍、都市人的孤独感和都市人生活的道德重负。
这篇具有开创性的小说在很大程度上奠定了后来的“新感觉派”
的特征。
神经末梢过度敏锐的上海新感觉派作家，心绪不宁地捕捉洋场社会纷至沓来的声光色味的刺激。
刘呐鸥、穆时英等人把注意力集中于都市的外在景观，集中于那里的色彩、声响、气味、节奏。
他们往往并不致力于从整体上感受世界，而是通过一个特殊的视网膜或色谱仪把洋场景观分解成七零八落、五光十色，在爵士乐一般喧嚣跳跃的节奏中摇曳出种种烟酒味和脂粉气息。
他们的审美感觉和表现手段是时髦的、富有刺激性的。
在刘呐鸥和穆时英的小说里，我们常常能找到包括汽车、爵士乐、好莱坞电影、舞厅、赛马场等在内的都市物质产品，这些人造景观被看成是异国情调的具体体现和“肉的沉醉”
的提供者。
在施蛰存主编的《新文艺》月刊的“新书广告栏”
中，可以看到对刘呐鸥短篇小说集《都市风景线》的推崇：“刘呐鸥是一位敏感的都市人，操着他的特殊的手腕，他把这飞机、电影、JAZZ、摩天楼、色情、长型汽车的高速度、大量生产的现代生活，下着锐利的解剖刀……我们尤其要推荐的是刘呐鸥先生的作风，他的作风的新鲜是适合于这个时代，为我国从来所未曾有的。
我们可以从他那儿学到文学的新手法，话术的新形式、新调子，陆离曲折的句法。”
[15]《都市风景线》里的第一篇作品就是《游戏》，作品的第一个场面就是描写夜总会这个洋场世界灯红酒绿的橱窗的：
这里全然是零碎错综的色彩、光线及旋律的堆积和跃动。
日本新感觉派代表片冈铁兵把感觉称为“电源”
，暗示这种感觉是属于都市文明的，令人颤悠悠、麻酥酥的，瞬间就可以从神经末梢刺激人的心脏的。
刘呐鸥对这个跳探戈舞的乐园的描绘，处处充满着这种接通了电源的瞬息万变的直接感觉。
都会里颓废和色情愉悦的场所众多，方式和方法也极为丰富，这也使得新感觉派、流行文化、都市化与色情联系在一起，这也是新感觉派与唯美和颓废主义者邵洵美、叶灵凤等的相似之处。
后者寻求一种对新事物、特别的事物、感官对象、神秘人物和人造物的即时满足。
例如，在《流行性感冒》中，叶灵凤将女性身体与当时最流行的汽车款型相提并论，“她，像一辆一九三三型的新车，在五月橙色的空气里，沥青的街道上，鳗一样的在人丛中滑动着……从第四档换到第五档的变速机，迎着风，雕出了一九三三型的健美姿态：V形水箱，半球形的两只车灯，爱沙多娜·邓肯式的向后飞扬的短发。”
[17]
沉溺于商品化之中的消费文化只在上海的范围内有效：人们很难想象20世纪30年代，最新款的跑车会在中国的马路上飞驰。
事实上，在上海以外的地区要找到加油站都很困难。
“消费文化的边界清晰地标示出上海特定的文化氛围，突出了上海作为典型的半殖民地城市的性质。
上海现代主义中突出的商品崇拜现象反映出：这个半殖民城市是色情和颓废的游乐场，本身只具有消费性而不具有生产性。
由于这些商品来自外国，在中国其他地方很难找到，因此它们都透露出一股令人耳目一新的、具有异国情调的风味。”
[18]
具体到广告表现上，20世纪30年代上海广告反复出现的主题是大肆展示来自西方的新技术在日常生活中的运用，这些因技术进步而出现的新器物被视为“摩登”
的象征。
由杭穉英创作的粤港冯强制造树胶厂鞋类广告，画的是一个衣着时髦、烫发描眉的女子一边享受着电话通信所带来的愉悦，一边略带炫耀地注视着画外的观众。
广告在意图推销的产品（树胶鞋系列）和表述符号（女子和电话）之间存在明显的“断裂”
，然而，这一“断裂”
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