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这里的“反转式的逻辑”
即批判、否定和解构，打倒一切，“怎么都行”
，后现代话语往往在否定一切中吸收某种虚无性的秘密，可这种内里空无的秘密却是它成功引诱人的魅力。
因为空白，这个“由任何符号之火的回归在任何点上开挖的不在场”
[20]会突然形成**的无限魅力。
什么都没有，你拒绝什么？反抗什么？由此，一切都是**，一切都不过是**。
[1][美]吉妮·格拉汉姆·斯克特：《脱口秀：广播电视谈话节目的威力与影响》，苗棣译，208页，北京，新华出版社，1999。
[3][法]让·鲍德里亚：《仿真与拟像》，马海良译，见汪民安等主编：《后现代性的哲学话语——从福柯到赛义德》，333页，杭州，浙江人民出版社，2000。
[4][美]杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，208页，北京，北京大学出版社，1997。
[5][美]杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，159～160页，北京，北京大学出版社，1997。
[6][法]让·博德里亚尔：《完美的罪行》，王为民译，8页，北京，商务印书馆，2000。
[7][法]让·鲍德里亚：《仿真与拟像》，马海良译，见汪民安等主编：《后现代性的哲学话语——从福柯到赛义德》，333页，杭州，浙江人民出版社，2000。
[8][法]让·鲍德里亚：《仿真与拟像》，马海良译，见汪民安等主编：《后现代性的哲学话语——从福柯到赛义德》，329页，杭州，浙江人民出版社，2000。
[9][美]道格拉斯·凯尔纳编：《波德里亚：批判性的读本》，陈维振等译，23页，南京，江苏人民出版社，2005。
[10]张小虹：《身体褶学》，169～170页，上海，上海文化出版社，2012。
[11]张小虹：《肤浅》，24～25页，台北，联合文学出版社，2005。
[12]张小虹：《肤浅》，23～24页，台北，联合文学出版社，2005。
[13][美]肯尼思·戈德史密斯编：《我将是你的镜子：安迪·沃霍尔访谈精选》，任云莛译，148页，北京，生活·读书·新知三联书店，2007。
[14][美]肯尼思·戈德史密斯编：《我将是你的镜子：安迪·沃霍尔访谈精选》，任云莛译，150页，北京，生活·读书·新知三联书店，2007。
[15][法]让·波德里亚：《论**》，张新木译，81页，南京，南京大学出版社，2011。
[16][法]让·波德里亚：《论**》，张新木译，81页，南京，南京大学出版社，2011。
[17][法]让·波德里亚：《论**》，张新木译，83页，南京，南京大学出版社，2011。
[18][法]让·波德里亚：《论**》，张新木译，112页，南京，南京大学出版社，2011。
[19][法]让·波德里亚：《论**》，张新木译，118页，南京，南京大学出版社，2011。
[20][法]让·波德里亚：《论**》，张新木译，127页，南京，南京大学出版社，2011。
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