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这短短30秒的广告，穿插了《小红帽》故事传统的信息——劝诫女人凡事要顺从的规矩已转型，现在是公狼被驯服而不是母狼，这次是女主角要出去游**，寻找猎物。
但传统的信息有所改变吗？尽管香奈儿的“小红帽”
驯服了狼，但是她隐藏的信息与蜜丝佛陀1953年的口红广告如出一辙，即性吸引力是女性力量和价值的根源，没有性吸引力的女人就没有力量和价值。
无论她是卡通片里的**娘，或是涂了口红的美女，还是喷了香水、穿着红色衣服的幻想人物，热情性感的单身妇女是小红帽在20世纪的若干形象之一。
小红帽无论是在艾维利的卡通中被一群深受迷惑的单身男士追求，或是成为法老合唱团吟诵的对象，或是蜜丝佛陀口红广告中的女主角，20世纪的小红帽显露出一个女性偶像的价值——被男人渴求的女性形象。
一个小女孩与一只狼在森林里相遇。
长久以来，小红帽一直是儿童床边故事的明星，也是童年天真无邪的象征。
但是，数百年前，《小红帽》曾经是成人之间流传的色情故事，几百年来，它的剧情不断被改变、伪装，美国邦诺书店卖过一百多种版本的《小红帽》。
过去这些年，学者们不断在这个小女孩身上附加无数的意义。
作为蕴含了基本道德的一则童话，有些学者认为它是有关特定季节的神话，寓言夜晚吞食了太阳，或是“邪不胜正”
的拟人化故事。
有人认为，她那一篮酒和蛋糕代表圣诞节的圣餐礼；红色的连帽披肩代表女人的经血。
有些人则用精神分析学家弗洛伊德的观点来解释，认为这故事描写的是本我打败自我；另有人认为它是男女关系的象征。
可以看出，小红帽的故事已经变成一种工具，用来灌输给人们合乎时代架构的性道德观。
女主角遇到野狼，这只狼躲在小红帽外婆的**。
故事最早的版本是小红帽脱光衣服，躲进棉被和野狼一起睡觉，然后遇害。
这是警告年轻的女子要当心，因为郎心可能是狼心。
这个故事后来的版本改为有一位善心的猎人或樵夫前来搭救小红帽，这样的剧情灌输了一个修正版的道德观，就是好男人（包括好父亲或好丈夫）可以拯救妇女免受愚蠢之灾。
现代版的《小红帽》则描述小红帽最后是自行脱险，这情节不啻是教导女人可以自己拯救自己，她随身携带剪刀，或用巧计欺哄野狼，甚至以打斗征服它。
故事中的小红帽脸庞红润，带着甜美的酒窝，显露出天真，无邪的模样。
她的故事就是传统父母教养子女时常用的格言：“不要和陌生人说话。”
但在大众文化中，甜美的小红帽已经长大成人，变成歌颂情欲的形象。
世界大战期间，著名漫画家艾维利笔下的女主角就在灯红酒绿的夜总会跳**，让野狼看得欲火攻心。
在广告和公关公司云集的麦迪逊大道，小红帽则是一位具有妖艳魅力的女性。
那些“陌生人”
又如何呢？蜜丝佛陀化妆品公司1953年在《时尚》杂志刊登广告，说象征成熟、青春的“小红帽口红”
将“吸引野狼现身”
。
百事可乐2001年的电视广告，描绘性感女星坎特拉尔身穿红色紧身装和红色披肩，四处找寻完美的男人和完美饮料。
广告中有一只狼在号叫，背景音乐则是用法老合唱团1966年热门唱片中的单曲《小红帽》。
2001年伦敦《帝国》杂志上有一则“汉斯”
沙拉酱的广告，描绘了一只狼舔着嘴角，广告文案写着：“任何食物只要加上汉斯沙拉酱，就会变得口味绝佳。”
这是心理学中所谓的“残留的感觉”
，即野狼饱食一顿后的意犹未尽。
但这则广告有趣的地方在于，广告中的野狼从缝了褶边的袖子里伸出毛茸茸的手臂，露齿而笑，头上的无边软帽在下巴处系成一个小巧可爱的蝴蝶结，还有绣了花边的粉红色被褥和蕾丝边的枕头。
在大众文化中，野狼的形象变得越来越温良，它甚至变成同性恋者。
萨克斯顿1971年改写格林童话时就说：“很久以前，有一个奇怪的骗局，一只狼穿着有褶边的衣服，像个爱穿异性服装的人。”
一度是小红帽衣着的特色，如今反而变成野狼的。
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