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后世徐悲鸿的奔马图。
其采用透视的方法，将本应该线条组成的马，换成了色块，即马的肌肉筋骨，以解剖学的视角，利用素描的精确分割，墨色浓淡造成的立体感，融合中国话的笔触，将马儿的奔跑形态，从纸上生动呈现出来，直似呼之欲出。
这种技巧，当世闻所未闻，支道林看得入神，手指微微颤动，似乎是想要模仿，但无论如何都找不到落笔的地方。
对于是否这幅画由别人代笔，支道林却没有怀疑，若有人有如此想法，这种话早就在建康流传开来，声名远扬了。
而且最重要的一点是，这幅画的笔触线条，其实颇为拙劣，一看就是没有练过多少的人所做，装是装不出来的，也只有天生奇思妙想，不落窠臼，却疏于练习的人，才画得出来。
一念及此，支道林眉毛微抬，面前的这位少年郎，有可能是一块未经雕琢的璞玉，前途无量。
雕刻得再精细的石头，终归也只是石头而已，只有顽石藏着的玉料，经过不懈琢磨之后，才能成大器!
王谧自进来后，已经给了支道林足够的惊喜，他平复心情开口道:“施主此行为何而来?”
此时小僧敲门进入，给两人奉上两盏茶，倒退着出去。
王谧方才道:“小子想向法师求此前未发未闻之理。”
支道林出声道:“你想入佛门?”
王谧摇头道:“我不入道门佛门，只为求理而来。”
支道林若有所思，“道之所在，其言也弗敢传也。”
这句话出自庄子，意思是真正的道理，是不应该轻易传授给别人的。
王谧心道果然没有那么容易，他出声道:“佛说普度众生。”
支道林道:“法只传有慧根之人。”
王谧道:“若不传法，焉知有无慧根?”
支道林微笑起来，“果然你能言善辩，若入佛门，说不定日后成就能超过我。”
王谧心道免了，食色性也，我还想着娶妻纳妾呢，当和尚做什么?
他出声道:“不管身份，身处何处，只要有向道向法之心，又有何区别?”
支道林却没有继续争辩下去，“你知道我为何今日见你吗?”
王谧一怔，难道不是王述的原因?
支道林似乎看出了王谧的疑惑，出声道:“最初时候，我是从王敬那里知道你的。”
王谧更是奇怪，怎么和王劭扯上关系了?
支道林缓缓道:“庄子曰学者，学其所不能学;行者，行其所不能行。”
“金刚经云，未亲近诸佛者，不能听闻是微妙法。”
“何者为胜?”
王谧猛然记起，这不是自己和王劭见面，对方给自己出的题目吗?
支道林缓缓道:“这是老衲给敬伦出的题目，他彼时不能答，说回去思索几日。”
王谧腹诽，合着王劭想不到好答案，拿来给自己下马威?
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