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茗烟的奴才学
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——如果哪间大学要开一门《奴才学发凡》的课程时，贾宝玉的这个小厮，绝对可以聘来当个博导。
如果说《红楼梦》这部书里，基本上可分为主子和奴才这样两部分人物，那么，能与称得上“富贵闲人”
的主子身份相匹敌、活得自在而又滋润的奴才，大概要算贾宝玉的小厮茗烟了。
这主子，这奴才，真是很匹配的一对。
做奴才，能混到这么得意的一步，不容易！
而且，最让别的奴才同伴羡慕不已的，是这小子也不见太费心巴结、费力做事，就得到了这份功德圆满、优哉游哉的肥差，好事有他的，孬事摊不上，因此很让有些人眼红眼馋。
我就常常羡慕我周围的那些很讨领导欢心，很得诸多便宜，而且还不是十分下作地去拍马屁，按鬼子的话说“狡猾狡猾”
的朋友。
奴才，是中国封建社会中特定的一种职业，男性都称奴才，女性有时也称奴婢。
专门为主子服务而无独立人格，专门听主子使唤而无自我尊严，专门以主子意志为指南而无自我意识的人群。
民国以前，当奴才是光明正大的，有的人想当奴才还不得呢。
民国以后，提倡平等，觉得奴才二字，总是太不雅了，遂没人自称为奴才了。
没有了奴才，不等于奴才思想也随着封建社会的推翻而绝迹。
更不等于奴才哲学也随着新兴政权的建立而消失。
只要这个世界上存在着强与弱、大与小、高与低、多与少的差别，若是茗烟还活着，一定会发现，志同道合者还不少咧！
所以，有奴才思想的人，却未必随着封建社会的推翻而绝迹。
所以，“反封建”
三字，断断不能说已经彻底完成了。
譬如，在学术界，在文学界，或其他什么界，那些一定要把自己划属于哪个门头，附庸于哪个名流，甘心马前鞍后跟随，低声下气侍奉之辈，估计他们心灵中这种奴才劣根性，比小厮茗烟也好不到哪里去！
至今我们还能看到所谓的红学一众，门派分割，自设藩篱，家规严格，犯者重罚，徒辈视长老为父为祖，权威看下属为奴为仆，以致老人家的胡话，奉之为圭臬。
后来人的研究，不敢越雷池一步。
一部《红楼梦》变成他们的升官之道，谋财之本，垄断之产，霸占之业。
巨头高高在上，徒众呼啸在下，那一股乌烟瘴气，说不定已是多数红学家的基因。
六根未净，残渣尚存，所以才有这种红学界的“个人迷信”
。
其实，先贤大儒，巨匠宗师，不管多么了不起，学子对他尊崇备至到无以复加的程度，但决不搞肉麻的人身依附。
西哲云：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”
这就是民主社会的自由风气。
茗烟，后来因为“宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫焙茗了。”
他和扫红、锄药、墨雨，以及不知是原有的还是后来扩大编制才增加的双瑞、寿儿，统统是宝玉的奴才。
看样子，他如果不是头儿，至少也是个领班。
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