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《明史》载，“洪武六年，工间尚书坐法当笞，太祖曰：‘六卿贵重，不宜以强故辱，命以俸赎罪。
’后群臣罣误许以俸偿始此。
然永嘉侯朱亮祖父子皆鞭死，工部尚书薛祥毙杖下，……廷杖之刑，自太祖始矣。”
在明代，场面最壮观的两次廷杖，一为正德十四年的“谏南游”
，两次共打了一百六十八人的屁股，打死一十五人；二为嘉靖四年的“争大礼”
，一次就打了一百三十四人的屁股，打死十七人；到了万历年间，因反对张居正夺情，不守父丧，御史们多次上书，万历受到张居正的影响，也大张旗鼓地“廷杖”
过的。
从生理学的角度考察，臀虽肉厚，其实皮薄；脸似细嫩，皮层却厚。
相对于臀而言，骂人曰脸皮厚，倒也不算冤枉。
尽管，打屁股的声音清脆悦耳，手感较好，但脱脱穿穿，比较麻烦，不如脸在面前，触手可及。
所以，时下经常可听到啪啪的耳光声，尤其女人打不要脸的男人，男人打丢了他脸的女人，一掌过去，不同凡响，也够刻骨铭心的。
因此，对付成年人的正儿八经地打屁股，便愈来愈罕见了。
可在明朝，朝廷流行打屁股，风气所及，不管你是衣冠楚楚的国家栋梁，还是学富五车的翰林学士，皇帝一火，必须剥掉衣履，老老实实地趴在午朝门外的砖地上，亮出臀部挨打。
面对那一片形形色色的屁股，人们能够一本正经，不苟言笑，你不能不佩服这个能将严肃化为玩笑，又能将玩笑化作严肃的民族那种煞有介事的本领。
据说，刘瑾用事以前，被廷杖者，犹可以穿着朝服挨打，但这个心理变态的阉竖握权后，从此就得脱了裤子，**受杖。
那些如虎如狼的小太监们，在司礼太监的监督下，一边喊着数，一边用荆条抽打。
顷刻间，大臣们皮开肉绽，士子们血肉飞溅，那悲号哀鸣、恐怖万状的场面，令人不寒而栗。
于是，你不能不为统治者的残忍感到吃惊；同时，你也不能不为知识分子甘受于统治者的这种暴虐而把屁股撅出来挨打感到更为吃惊。
这实在是中国历史上，甚至在全世界历史上，独一无二的风景。
但是，正如贾政打他儿子贾宝玉一样，打人者吃瘪，被打者反而成为大众宠儿。
同样，受“廷杖”
者，屁股挨了板子，皮开肉绽，脸上却得到空前的无上荣光。
当时，吴中行、赵用贤等五人一起受杖，时称“五贤”
，而领袖人物吴、赵二人，竟成为举世景仰的“一时之直”
，成了当时再红不过的“大众宠儿”
。
贾宝玉挨打，与明代大臣的“廷杖”
，屁股受到痛苦是相同的，但宝玉是被动挨打，而那些御史们，却是主动找打，前者是不想疼而真疼，后者是为了疼而疼，便多少有点贱骨头了。
为什么那时有这些被廷杖的士人呢？除去帝王的昏庸暴虐、权臣的刚愎自用、各种政治势力的较量等等因素外，知识分子那种垂名青史的虚荣感，甘愿冒天威以坚持道德名教，纲常伦理自任，受刑惩而得大名节，也是使廷杖滥施的原因。
万历是个性格顽劣的青年，你们想以此邀名，好，我就给你一个厉害瞧。
看来，以挨打“求大畅”
者，还不止贾宝玉呢！
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