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探春的致命伤(第2页)

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戴箍的猴哥,要成正果;戴帽的“右派”

,要活下去。

这才低下头来,接受那个箍和帽的。

虽然,“右派”

的帽,猴子的箍,有所同,有所不同。

一个是强加的,一个是自愿的,但其箝制于无形,羞辱于无声,胁迫于精神,苦痛于内心,那威慑性质却是极其相似。

如果猴子铁定心在花果山称大王,不求跻身西天,荣登佛国,也许用不着戴这个箍;同样,若是抱“宁为玉碎,不为瓦全”

之心,就是不戴这顶帽子,不承认这顶帽子,死也不接受这顶帽子,帽子的作用恐怕就相当有限了。

1957年,就曾经有过这样“拍案而起”

的抗拒者、勇敢者,“民不畏死,奈何以死惧之”

,他们都不惜一死,帽子的威胁,还能顶个屁用?可是,大多数“右派”

,我也是其中一个,诚惶诚恐,悔罪认错,都伸出脑袋,乖乖地戴上了这顶桂冠,很大程度是软弱、无奈、苟且、求生。

孙悟空为了修成正果,名列天庭。

因此,这个箍,满心不想戴,为了远大目标,只好权且忍受。

所以,孙悟空被那紧箍咒念得痛不欲生时,还得护送唐僧上西天。

这就表明,箍也好,帽也好,说到底,这些顶戴花翎所带来的烦恼,基本都是自找烦恼,自讨苦吃。

因此,想起大观园里的探春小姐,那就更不幸些,她那小老婆生的庶出隐痛,与生俱来,是取不掉的箍,是摘不掉的帽,要永远伴随她的一生,那该是多么痛苦啊!

一个人,也可怜见,呱呱坠地,来到这个世界,既不可能讨好谁,也不可能得罪谁,但就在这一刻,便有可能注定他的一生,是幸,还是不幸?有可能成为一个人见人爱的宠儿;相反,也有可能成为谁都可以朝他吐唾沫的贱民。

天上地下,碧落黄泉,悬殊和区别就是这样严酷而又无情。

这个哇哇大哭的婴儿,他不知道他来到的这个世界,会有许多莫名其妙的政策、规定、观点、看法在等待着他。

如果他了解到他此后,永远要做一个喝西北风、尝闭门羹的三等公民,也许会提出申请,老娘,干脆你还是别把我生出来的好。

像探春这种庶出的致命伤,那是封建社会才有的歧视了。

然而,种族歧视、阶级歧视、身份歧视、政治歧视,以及与生俱来的原罪感,所造成的贵贱之别、高低之别、正册和另册之别、红五类与黑五类之别、人上之人和人下之人之别,遂成为人类的桎梏,成为社会的病态,成为统治者控制子民的权术手段,成为人与人相互鱼肉的事端、把柄、口实、由头。

因此,庶出,就成为探春的终生之痛。

这种小老婆生的卑贱,这种出娘胎就矮半截的低下,是她心灵深处永远起着侵蚀作用的毒药。

每读《红楼梦》,每读探春,我特别能理解她:“我但凡是一个男人,可以出得去,我心早走了,立一番事业,那时自有一番道理。”

她所以要出去,就是要摆脱这个因为庶出而受到精神压力的环境,到一个无人对她能念紧箍咒的地方。

然而,她能找到这块净土吗?

二十世纪八十年代初,由于长篇小说《冬天里的春天》,得以认识秦兆阳老师。

他将他人民文学出版社的办公室腾出来,让我在那里改稿,因而时有关于小说以外的交谈。

我就谈到探春这种渴望走出去的想法,因为我颇能体会到她为什么如此期盼。

我说,我当“右派”

二十多年,能够不被确认身份,不感到自己是另册之人的平等,只有从劳动改造的工地回北京探亲的火车旅途中。

一车厢的同行者不认识你,你也没有在脸上刻出你是“右派”

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