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第一章唐解元
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我问你是谁？你原来是我；我本不认你，你却要认我。
噫！
我少不得你，你却少得我；你我百年后，有你没了我。
——《伯虎自赞》
林语堂先生在他的杰作《苏东坡传》中曾精辟地说过：“认不认识一个人不在于和他同一年代，这是共鸣了解的问题。
毕竟我们只认识自己真正了解的人，而且只对自己真正喜欢的人才能充分了解。”
（林语堂《苏东坡传》第一章）我以为，这段话完全适合我对唐伯虎的认识。
我总觉得，较之周围那些用虚伪和谎言层层包裹的人，五百多年前的唐伯虎还容易了解得多。
当然，这是在我通读了他的六卷诗文集，并尽可能多地欣赏了他的绘画、书法及印章之后达成的认识。
当然，这种认识有感性成分、理性成分；此外，还有一些很微妙的属于精神层面的东西。
其实，类似的认识古人早已说过。
稍晚于唐伯虎的晚明文坛领袖袁中郎就说：
吴人有唐子畏者，才子也；以文名，亦不专以文名。
余为吴令，虽不同时，是亦当写治生帖子者矣。
余昔未治其人，而今治其文。
大都子畏诗文，不足以尽子畏，而可以见子畏。
（袁宏道《唐伯虎全集序》）
“治生”
是流传于晚明的下属对上司的自称，帖子即现今的名片。
当时担任吴县县令的袁中郎向往着携带治生帖子去拜访唐伯虎，当然觉得伯虎是一个真切的活生生的存在。
他承认这种感觉从伯虎的诗文来，语句中流露出但恨生不同时的遗憾。
明末还有一位雷起剑，他在暮春时节与朋友泛舟横塘，在野水杂树间发现了唐伯虎的葬地，牛羊践踏，满目荒凉。
雷起剑不禁凄然而叹：
是朋友之罪也！
千载下读伯虎之文者皆其友，何必时与并乎？（见《苏州府志》）
于是他与几个朋友集资修建了唐伯虎墓、祠，并且“勒石以遗千古之有心者”
。
好一个“千载下读伯虎之文者皆其友”
！
事实上，搜寻杰出的古人的诗文去读的人，当然希冀与古之贤哲英豪为友；而一旦读了其诗其文，更觉得其人可亲可敬，可歌可泣，栩栩如生，呼之欲出了。
这就叫作“神交古人”
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