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穿衣吃饭都是修行
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处众处独，宜韬宜晦。
若哑若聋，如痴如醉。
埋光埋名，养智养慧。
随动随静，忘内忘外。
——翠岩禅师
《警僧铭》讲的并不是什么高深佛理，而是最基本的持戒功夫。
上面这段偈子，便是出自翠岩禅师的《警僧铭》，见录于清代同治年间净土法门的《净土神珠》，为净土宗高僧玉峰古昆所辑。
佛教宗派无数，修行法门万千，但从最高处来讲，至理相通，从最低处来讲，基本功也是差不多的。
大家不要小看这些基本的持戒功夫，一天两天做下来并不很难，难的是持之以恒，而如果真能做到持之以恒，便会“因戒生定”
，传统修行的第一步功夫就算完成了，下一步就该“因定生慧”
了。
前边讲过贪、嗔、痴是谓三毒，还有戒、定、慧是传统修行的三大步骤。
这个“慧”
不是普通的智慧，而是般若智慧，是佛教特殊的大智慧，当你由持戒步入禅定，再由禅定获得般若智慧，就能够洞明一切，达到解脱境界。
解脱之路有很多，戒、定、慧的这种解脱路线被称作智慧解脱。
翠岩禅师的《警僧铭》被玉峰古昆辑入《净土神珠》，净土法门的解脱法门不是靠般若智慧，而是靠强大的愿力。
修行者发宏愿往生净土，每天无数次口诵佛号，与阿弥陀佛产生感应，以求临终之时获得西天接引，这就是净土宗的修行大略。
是般若解脱还是净土解脱，并没有对错之分，也无所谓哪个方法更好，关键就看哪个方法适合你。
玉峰古昆大师有过一个《劝利钝各修偈》，说：
奉劝利根智慧者，应当日夜看经教。
看通一切妙法门，到处弘扬将恩报。
或宗或教或戒律，切荚执一令人笑。
以此功德愿往生，上品上生必先到。
奉劝钝根障重者，应当念佛休看教。
佛既慈悲劝念佛，急急须求西方到。
方合弥陀经中义，方合六方诸佛言。
方得临终心不乱，方得弥陀现其前。
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