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，《大乘义章》谓之“通摄三界一切烦恼”
。
也正因为它的根源性，所以才很难克服。
前篇讲“六波罗蜜”
之“忍辱”
即对嗔念而发，但仅仅忍辱尚不治本，因为言谈和行为虽然可忍，但心中的嗔念并未因此而断绝。
我们还要通过精进、禅定和智慧，彻底破除嗔念，能够真诚地以无差别的心态对待一切众生，而唯有助益众生、度化众生，自身才有可能证悟菩提。
而这一切，需要我们有一颗恒常不变、波澜不惊的慈心。
这，就是《华严经·修慈品》的真谛。
如果我们能够修习这颗慈心，就可以被佛陀冠以慈者的名号，凡修习慈心者即为慈者。
佛说：
佛子，一切菩萨，皆应如是修习慈心。
汝以修慈，名为慈者。
佛子，若善男子、善女人，有得闻此修慈经者，则能销灭无始时来诸恶业障，离众病厄，为一切人之所爱敬。
于其中间，或至临终，必得奉见十方诸佛，及与授阿耨多罗三藐三菩提记，或得三昧，或得法忍，或得入于陀罗尼门。
其心安隐，无有死畏，永离一切诸恶道苦，必生清净极乐佛国。
佛子，譬如有人，于三界中盛满七宝，日以三时奉施如来，尽于一劫。
其人功德，应知亦尔；何况有能修习之者。
假使无量诸佛如来于一劫中，说其功德，犹不能尽！
佛说，若有善男信女能够潜心修持此经，就会消除千劫万劫以来的无数恶业，还会远离病厄，受到别人的爱戴和尊敬。
修持此经者，心平意静，不会畏惧死亡，不会堕入恶道，必会生于清净极乐之佛国。
如果有人于三界之中用无数珍宝供养如来，每日三次，供养至一劫方休，此人的功德之大，可想而知，然而，如果有人修持此经，就算诸佛在一劫之中讲说他的功德也是讲说不完的。
这段经文是一种譬喻的说法，是佛典中很常见的，核心意思就是，内心的修持远胜于物质的供养，以慈心对待众生才能成就自身的无上功德。
这般修为虽然并不易得，但只要我们能够坚持每天持诵此经，与经文多做内心体认，让经义潜移默化涤**我们的心灵，每天多一分慈心，少一分嗔念，终有一天我们将会斩断一切怨念，涤**一切郁结，在世间亦如在佛国。
我佛慈悲！
愿与诸位一同精进！
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