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申请书还是请空海代笔的，其中写道“然今山川隔两乡之舌，未遑游槐林”
。
橘逸势同学也没有荒废这一年多的时光，而是借此机会拜访当地名家，“且温且习，兼学琴书”
。
长安文人管他叫“橘秀才”
，据说他还曾向柳宗元请教过书法，柳宗元“长于章草，为时所宝”
，可惜他的诗中并没提及这位日本友人。
随第十八次遣唐使来华的留学生中，只有学问僧圆载一开始就顺利地获准到天台山求法，其余如伴须贺雄、长岑高名等人均被劝退。
来大唐，做我的学生可以，你要有足够的诚意，也要有合格的实力，不好好学，当心被遣返。
这，就是大唐的自信。
05
与唐朝对留学生的严格管理相比，“拒收”
现象只能算是小儿科。
唐代，留学生主要由鸿胪寺负责安排具体事宜，合格者可进入最高学府国子监。
国子监有两处，一处设在长安，称为西监；另一处设在东都洛阳，称东监。
孔颖达、贺知章、韩愈等唐代大家都曾是国子监的老师。
国子监下分六馆，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。
留学生在国子监所学的课程中，国子学、太学和四门学等科目与唐朝学生相同，都是儒家经典，必修课为《论语》《孝经》。
唐朝主张“华夷一家”
，在生活上对留学生予以优待，免费提供衣粮住宿，并有医疗保障、返程粮食补助。
但是，留学生无法享有特权，衣食住行方面和唐朝学子是同等待遇，正所谓“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
。
留学生购书和其他费用主要由生源国负责（“买书银贷则本国支给”
），或者学生自掏腰包。
尽管唐朝有钱，也不会出手相助，给你发助学金。
安史之乱后，由于财政的窘迫，唐朝给外国学生的资助更是少得可怜。
空海为橘逸势代笔的《为橘学生与本国使启》中就说：“（唐朝）所给衣粮，仅以续命，不足束脩、读书之用。”
橘逸势同学就是把日本发的生活费花光了，汉语又没学好，才被迫回家，尽管他是天皇的小舅子。
《延喜式》记载，遣唐使出发前，日本会为全体成员赏赐物品，其中“留学生给四十匹、绵一百屯、布八十端”
。
这些物品，一部分是生活所需，一部分是为了行束脩之礼。
《唐会要》载：“初入学，皆行束脩之礼，礼于师。
国子、太学，各绢三匹。
四门学，绢二匹。
俊士及律书算学，州县各绢一匹。
皆有酒酺。”
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