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、聚集皇室贵族的“宗室宴”
、节日庆典的各种“大宴”
等。
一般来说，请客吃饭，是为了增进感情，但官僚士大夫之间的宴饮，意义主要在于阿谀奉承、攀结权贵；皇室请客，也不过是为了巩固统治，且皇家宴饮往往耗资巨大，极度奢侈浪费。
清光绪二十年（1894年），清廷上下为慈禧太后的六十大寿操碎了心。
为了满足慈禧的虚荣心，清廷提前一年成立庆典处，专门负责此事。
慈禧一边对光绪皇帝率领群臣为她祝寿加以首肯，另一边又虚情假意地强调“毋得稍滋糜费”
。
在京的王公大臣为了拍马屁，将慈禧的寿辰当成压倒一切的头等大事，拨用经费数百万两，在西华门至颐和园的几十里大道旁，搭建经坛、戏台、彩殿、牌楼，命僧道念经、戏班演戏，沿途点缀景观。
日本人得知清廷为了给慈禧过六十大寿忙里忙外，更是下决心与清交战，“知今年慈圣庆典，华必忍让”
。
这一年，中日甲午战争爆发，宫中也曾下令节省开支，支援前线，但直到北洋水师与日军鏖战，从西华门到颐和园的工程仍未停工。
最后，北洋水师一败涂地。
此时，朝鲜前线连连告急，慈禧的生日庆典却照常进行，宴请皇帝、嫔妃、王公大臣，让他们伴侍膳，陪看戏，一连庆祝了好几天。
史载，慈禧平时的御膳就极为豪华，但是面对几十上百道菜，她依照惯例，只尝几口就撤下，十分铺张。
据户部奏称，此次慈禧六十大寿，各衙门共花费白银五百多万两，而整个甲午战争中，户部给前线的筹款，还不到庆典支出的一半。
在古往今来的贤士眼中，请客不是为了虚荣，更在于礼与德。
先秦的智者晏婴，是齐景公的宠臣。
有一次，齐景公派一名大臣到晏婴家中办事，晏婴请客人一起用饭，结果饭根本不够两人吃，晏婴和大臣都没吃饱。
那名大臣回去后告诉了齐景公。
齐景公说：“这是我的过错，我竟不知晏子家中这样穷困潦倒。”
说完，他就命人给晏婴送去粮食和金钱，可晏婴不收。
事后，晏婴向齐景公解释道：“我家并不缺少东西。
一个大臣拿着国君的赏赐，如果是为百姓办事，那就应该用到该用的地方去；如果只是为了据为己有，那等我一死，财产就换了新主人，有头脑的人，谁肯去干这种事呢？”
安贫乐道，才是宝贵品质，也只有能忍贫，善处贫，不屈于贫，才能脱贫致富。
三国时期，孙吴名相步骘早年清贫，靠种瓜为生。
有一次，他与朋友去拜访郡中豪族焦矫。
焦矫看不起这俩穷小子，自己在卧室里睡了许久才推开窗户接待他们，并命奴仆在窗户外面摆上了一张简陋的席子，上面只有几盘小青菜，自己却在室内吃着美味佳肴，喝着上等美酒。
步骘的朋友为此大为不满，面露难色，步骘却淡然自若，不以为耻，香香甜甜地吃饱才离去。
回去的路上，步骘的友人问他：“你为何能忍受如此屈辱？”
步骘却说：“你我二人本就地位低下，无法要求主人按照贵客的礼仪来接待我们，这有什么值得羞耻的呢？”
就因为这份心性，后来，步骘在孙吴官至宰相。
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