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的话来。
但是，还是有一个学生，很对得起老师的诲人不倦，谁呢？颜回。
颜回怎么样？颜回是“语之而不惰”
。
[18]诲人不倦的老师，正需要这样不惰的学生。
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
[19]
颜回啊，他的心灵长期地不违背仁德，其余的学生嘛，只能在某些时间偶然想到仁德而已。
孟子说：“仁者，人之安宅也。”
如此，则颜回就是居住在仁德之中的，而且，一般不出门。
三月不出门。
万一出门怎么走？顺着“义”
走。
孟子说：“义者，人之正路也。”
所以，颜回是——居仁由义。
其他人呢？居于仁德之外，偶一至此，好奇地看看，不过是个访客。
就像现在的城里人，偶然到乡下旅游，大夸风景好、民风好，很放松。
但是，待不了几天，就急着回城了——还是城里的繁华喧闹好。
偶然仁德一两回，偶然做一两件好事，人人可行。
长期地做好人、做好事，心灵永远停留在仁德之境中，便是圣人。
子谓颜回，曰：“惜乎！
吾见其进也，未见其止也。”
[20]
颜回死后，孔子叹息说，真可惜呀！
我只看到他学习不断进步，从来没见他停止学习。
要知道颜回为什么学而不停止，先要知道为什么一般人学着学着就停止了。
一般人学习都有目的。
是为了一时的需要，比如考证等，证拿到了，就停止了。
或者，是为了工作或做事，知识技能足以应付了，就停止了。
所以，学习是手段，是临时需要。
颜回呢？
学习变成了生活方式，只要生活在继续，学习就在继续。
所以，我们不要以为孔子、颜回这样终生学习不止，是多么刻苦的事。
其实，他们是乐在其中——好学好学，就是好上了学！
曾经有一个有钱人问我：“你每天晚上坐在书桌前苦读苦写，不难受吗？你看我们，晚上总是灯红酒绿，何等快乐。”
我笑着说：“我们有一点相同，有一点不同。”
他问：“怎么讲？”
我说：“相同的是都快乐。
不同的是：你的快乐我知道，并且也能享受；我的快乐你不知道，并且无福享受。”
他很气馁。
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