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第一 最高人生(第3页)

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我们看,这边孔子在卫国跟孔圉说自己没有学过战阵之事,那边鲁国取得对强大齐国的胜利的首功之人就是自己的学生,并且声称作战的能力来自孔子的培养。

那么,孔子到底会不会打仗?答案当然是肯定的。

孔子会相关的作战技术。

比如射御,他是这方面的专家。

但是,决定一个人会不会打仗的,还不是这些。

会射御的人很多,未必都会打仗,很多会射御的,没有做成军事家、战略家,只是做成了炮灰。

他们缺的是什么?是技术以外的东西,比如,战略眼光,对战争双方复杂因素的整体考虑,对战争过程各种变化的准确预知、把握和利用。

这些,孔子都有。

要知道,他是透彻领悟《周易》的。

听冉求说他的军事才能是跟孔子学的,季康子对孔子充满好奇。

季康子说:“孔子到底是什么样的人呢?”

冉求说:“任用他,一定会获得美名。

他办事,无论是对百姓,还是对鬼神,都没有遗憾。”

季康子说:“我想召他回国,可以吗?”

冉求说:“当然可以。

就是不要再被小人破坏了。”

八年前,季康子就要召孔子回国,听信公之鱼的话,食言了。

冉求小小地报复了一下季康子,也是对他的一个提醒:不能再听信小人的话了。

这次,季康子终于下定决心召孔子回国了。

实际上,季康子这次召孔子回国,有两点考虑。

第一,他以前担心的是,孔子回国,和他会发生政见上的冲突。

现在,他无须担心了。

因为,那时孔子回国,是六十岁。

现在孔子回国,是六十八岁。

六十岁的孔子还会介入政坛,所以,他不放心。

六十八岁的孔子,不可能再介入政坛了。

第二,孔子这么大的年龄了。

万一他死在国外,季康子是要招致国内外各方面批评和非议的,鲁国政府也会很没面子。

所以,现在召回孔子,已经是有利而无害了。

孔子十四年的流浪,终于结束了。

去国之时,五十五岁;归国之时,六十八岁。

他开始进入人生的最后也是最高的阶段:七十而从心所欲不逾矩。

社会的最高境界是和谐,心灵的最高境界是安详。

心灵和社会之间的最佳关系呢?就是——从心所欲不逾矩。

实际上,孔子讲他人生的阶段,除了“吾十有五而志于学”

这一段,还有一处,是自我对照而言的。

子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

[1]

能够一起学习的人,未必能一起达到“道”

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