天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
子路的问题在于：不能相信自己。
这实际上还是那个前提：子路还是相信，假如我们真的做到仁了，我们真的智了，那我们一定不会有这样的处境，我们一定很顺利。
现在既然我们处境很不好，那就说明，我们还不够仁，我们还不够智，这还是跟他的道德迷信有关。
孔子回答道：“仲由啊，假如仁德的人一定能够伸张，哪里还会有伯夷和叔齐？假如智慧的人一定通行，哪里还会有比干？”
像伯夷、叔齐那样仁德的人，还不免饿死在首阳山；像比干那样智慧的人，还不免被剖腹挖心。
这真是人生的大悲剧！
是世道的大荒谬！
是道德的大滑稽！
是我们的大困惑！
显然，孔子这样的回答不是要破坏子路的道德信心，而是要破除子路的道德迷信。
我们对于道德信仰，还真的需要这样浴火重生：只有走出好人得好报的迷信，我们才能到达道德的崇高本质，才能树立真正的道德信仰，才能预防道德的信任危机。
接下来，孔子叫来了子贡，用同样的问题来考察他。
子贡有着商人的头脑。
商人知道东西卖不掉的时候，可以有一个办法：降价促销。
所以，子贡从道德的适用性上着眼：“老师啊，您的道太广大了，所以，天下容纳不下老师。
老师能不能稍微降低一点呢？”
如果说子路的问题是不能相信自己，那么子贡的毛病就是不能坚持自己。
子贡认为，他们的道德标准太高，而社会的普遍道德水准太低，所以要降低标准，以适应这个不够道德的世道。
降低道德要求，降低道德评价的标准，降低对人的道德要求，实际上是道德的廉价，是道德向现实的屈服。
道德标准与道德评价的廉价，不仅不会让社会亲近道德，反而显示出道德的虚伪，显示出全体社会道德水准的低下。
我儿子上小学三年级的时候，有一天回来自我表扬：“我今天表现很好，在自习课上没有大吵大闹。”
我当时就觉得：第一，我儿子可能以前在自习课上一直大吵大闹。
他一句沾沾自喜的自我表扬，反而让我发现了他的大问题。
第二，还可能是学校的自习课堂完全不像样，不大吵大闹已经算好的了。
这又暴露出学校自习课的大问题。
第三，学校的老师已经承认了自习课如此糟糕的现状，成为常态了。
这是更大的问题。
假如我们把这个自习课堂看成社会，我们就会发现：廉价的、降低标准的道德要求，恰恰暴露出社会和个人的大问题。
由此可见，子贡的降低标准说，无论对提升整个社会的道德水准，还是对提高个人的道德修养，都极其危险。
孔子对子贡的回答是一个比喻。
任何一行，都有一个最高的境界：一个最高境界的农民，或者一个农民的最高境界，是只问耕耘，不问收获。
一个最高境界的工匠，或者一个工匠的最高境界，是只求工艺精巧，不问是否赶上了时髦、是否投合了喜好、是否顺应了市场。
一个好的学者，也只求严肃认真地思考和解决问题，而不会通过取媚大众而获得财富与名声。
孔子对子贡说：“赐啊，你不能追求最高境界，反而想着顺应世俗，你的志向不够远大啊！”
最后被叫进来的是颜回，孔子还是那个问题。
颜回的回答终于让孔子喜笑颜开。
颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！