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阳货就是要用一只蒸熟的小猪来换得孔子的回拜。
阳货精于算计，但孔子也不傻。
孔子回到家，看到这只小猪，就明白阳货的意思了。
怎么办？操斧伐柯，其则不远，以其人之道还治其人之身。
孔子打听到阳货不在家时，便假装去拜见。
可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子竟在路上遇到了阳货！
阳货此时权势显赫，说话也很霸道：“过来！
我对你说！
一个人收藏自己的才能而听任国家混乱，那叫仁吗？”
——道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”
——“那么，一个喜欢从政的人，却屡次错过机会，能叫智吗？”
——也对。
孔子只好又回答：“不可。”
——“那你还等什么？日月逝矣，岁不我与！”
孔子已经是五十岁的人啦！
还不快到他那儿去报到！
阳货这时已是图穷匕现了。
孔子只好虚与周旋：“好吧，我准备去。”
[12]
由此可见，阳货一心要逼孔子出来做官，帮他做事，他的每一句话都咄咄逼人，而孔子的每一句话都是在敷衍。
一个急切而带威逼色彩；一个懒洋洋而很无奈，却又不能公开决裂。
阳货极刚，孔子极柔，极刚遇极柔，竟让阳货的拔山之力无处施放。
孔子没有冒犯他，没有拒绝他，他还能怎样？看起来是阳货处处占上风、得寸进尺，孔子是处处退守、步步为营，但到最后，阳货大约只能悻悻而退，而孔子则迤迤而还。
谁是真正的胜利者呢？
阳货此时是真的想请孔子出山。
但是，他自己可能没想到，或者不愿承认的是：孔子不出山，正是因为他。
阳货不是一个简单的人。
他的才干与见识确实在定公、“三桓”
之上。
只可惜他的身份只是一个陪臣，不可能有高远的政治眼光与理想。
而孔子又是维护贵族统治并有着伟大的政治理想的，所以两者无法合作。
阳货很有胆识，深受季氏信任，逐渐把持了季氏家室的权柄。
鲁定公五年，季平子死，其子季桓子新立，阳货发动政变，囚禁季桓子，逼迫他出让执掌国政的大权。
从此，阳货挟季氏以命鲁侯，实际上掌握了鲁国大权。
次年，阳货与鲁侯、“三桓”
盟于周社，与国人盟于亳社，诅于五父之衢，又取得了“陪臣执国命”
的合法地位。
自此，这位出身微贱的季氏家臣，凭借自己的狡黠与权谋，一时成为鲁国的主宰，以至于鲁国人都得服从他，违背他就相当于寻死。
孔子很感叹阳货得志，很惋惜“三桓”
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