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有一次，子贡就问老师：“贫穷而不阿谀奉承，富贵而不骄傲自大，怎么样？”
孔子说：“可以算是好的了，但还比不上贫而乐道、富而好礼。”
子贡说：“《诗》上说：‘如切如磋，如琢如磨’（像对待骨、角、象牙、玉石等一样，先切料，再锉糙，再雕琢，再磨光），说的就是这个意思吧？”
孔子说：“赐呀！
现在可以和你谈论《诗》了。
告诉你已知的事，你能举一反三，明白你原先不知道的事了。”
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这里主要讲了人格的层次。
“贫而无谄，富而无骄”
，是对一个正直人的起码要求。
试想，假如一个人“贫而谄媚，富而骄横”
，那是什么样的人呢？就是我们今天在社会上常常看到的那一类人。
但孔子还提出了一个更高的层次：贫而乐道，富而好礼。
无谄、无骄，只是对不良人生的否定与拒绝；乐道、好礼，则是对道德人生的追求与实践。
一是消极的拒恶，一是积极的行善。
所以，子贡马上就联想到了《诗》中的句子“如切如磋，如琢如磨”
：人的道德修行就如同琢玉。
先切，再琢，再磨，一步一步趋于晶莹剔透的造化之境。
而子贡从《诗》中悟出人生的道理，如此举一反三也确实聪明，受到老师的高度赞扬，是他应得的褒奖。
值得我思考的是，子贡为什么要问孔子这个问题呢？因为他有钱，是个大款，所以，他很关心有钱以后怎么样。
我们有太多的人关心如何才能有钱，太少的人关心有钱以后怎么样。
就凭这一点，我们很多有钱人就该向子贡学习学习。
但是，子贡的主要成就，在外交上。
《左传》上面有很多子贡成功的外交案例。
《史记》上也有一段，很有传奇色彩。
司马迁有一些夸张，但是很能够传达出子贡的外交才华，以及他纵横捭阖的风采。
后来战国时代的纵横家，一个一个地多厉害？巧舌如簧，战胜于朝廷。
告诉你，纵横家的老祖宗就是子贡。
田常想在齐国专权，他派兵攻打鲁国。
孔子此时在卫国，听到了，就很担忧，对学生说：“鲁国，是我父母安葬之地，是我生养的地方啊，现在有了危险，你们为什么不去援救？”
于是子路说：“我去。”
孔子摇摇头。
子张、子石说：“我去。”
孔子摇摇头。
他在等一个人。
只有这个人才能救鲁国。
子贡明白了老师在等谁。
他站出来：“老师，我去。”
孔子点点头。
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