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的说法却欣然受之，并连声称赞：“说得真像啊，真像啊！”
[5]
就在耳顺这一年，孔子倒是听到了一个顺耳的好消息，但是最后是空欢喜一场。
在这期间，鲁国传来消息，季桓子死了。
此人和孔子有不少恩怨，两人曾有比较亲密的合作与信任，但终于分道扬镳。
人之将死，其言也善，病重的季桓子抱病出游，望着鲁国的山川城郭，感慨万千，他对身边的人说：“这个国家曾经是有希望强大起来的啊。
只因为我得罪了孔子，不听从他的教导，就失去了这样的历史机遇了。”
在内疚自责之中，他回过头来，对儿子季孙肥（谥康，史称季康子）说：“我死后，你一定要把孔子召回来。”
没几天，季桓子就死了。
季桓子要儿子季孙肥召回孔子，一方面是为鲁国着想，希望鲁国在孔子指引下强盛起来；另一方面，也是出于自己的愧疚：他对孔子，毕竟抱有人格上的巨大尊重。
孔子因为他的缘故背井离乡这么多年，他是难辞其咎的。
他希望他的儿子能予以补偿。
孔子听到这样的消息，一定感慨系之吧。
他自鲁定公十三年（公元前497年）离开自己的国家到此已五年，孔子听到季桓子死前留言，大约还要晚一些。
当初他离开鲁国时，走走停停，徘徊观望，行动迟缓。
学生们埋怨他走得太慢，他说：“我走得这样缓慢迟疑，这是离开父母之国的正常心情和正当方式啊。”
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现在，听到了这样的消息，不能不触动他的归乡之思。
我们知道，孔子对鲁国的感情，是双重的。
因为鲁国对他而言，是双重故乡：血缘上的故乡与文化精神上的故乡。
他生于鲁国，自他的六世祖孔防叔开始（一说自他的八世祖木金父起），他的家族就在鲁国繁衍生息，所以，鲁国是他名副其实的祖国。
同时，鲁国的始祖为周公，鲁国的文化是周公礼乐文化的嫡传，在“礼失而求诸野”
的春秋末年，周代礼乐文化的重镇就在鲁国。
孔子全心向慕的古代圣人，第一个就是周公；孔子热烈赞美并坚决维护的古代文化，就是周王朝的礼乐文化。
所以，鲁国还是他的精神故乡、文化故乡，是他的思想资源。
他虽在外周游，心却时时牵挂鲁国，目光也时时在眺望着故乡。
现在，他似乎看到了回国的希望，看到了回到自己国家一展政治抱负的希望。
他兴奋地对弟子们说：“回去吧！
回去吧！
我们家乡的那些年轻人啊，奋发进取，志向远大，我还不知道如何去培育修剪他们哩！”
[7]
看来，孔子的心情极好，回到故乡的心情也很迫切，对未来更是充满了期望。
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