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读书提升自己，快乐；朋友来了，契阔谈宴，快乐；遭受委屈，被人误解，本来不快乐，但当突然发现自己已经可以坦然面对这种委屈、误解时，就会为自己有这么高的境界而快乐！
因为我们能超越一般的人生计较，看穿人生的得失，我们为自己的境界而快乐，我们为自己快乐。
这时，我们关注的就不再是生活中的种种不如意，我们返回了自身：在不如意中，我们非常释然，我们如此超脱！
我们在自己的道德境界中体会到快乐。
我们的快乐来自不如意时平和心态！
不得不说，孔子这十四年的快乐，与他的学生有关。
孔子不是一个人孤独探求，他有众多的学生，他与他的学生一起探求学问，追寻真理，这是何等快乐的生活！
孔子教学生学什么呢？
学诗——“不学《诗》，无以言。”
学礼——“不学礼，无以立。”
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而且还学《易》，学道，学文，学干禄，甚至还有人要向他学稼，学为圃……
而这一切，都是为了修身，为了齐家，为了治国平天下。
所以，孔子和弟子们在一起，谈的都是事关天下苍生的大事。
他们不会求田问舍，不会蝇营狗苟，他们是胸怀天下而又洞穿未来的大丈夫。
颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
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颜渊、子路在孔子身边侍立，孔子要他们谈谈志向。
子路说：“愿意把车马、皮衣拿出来与朋友共同使用，用坏也不后悔。”
颜渊说：“愿意有功而不夸耀功，有劳而不表白劳。”
子路说：“愿意听听老师的志向。”
孔子说：“安养老人，诚待朋友，关怀少年。”
子路豪放慷慨，颜回谦虚恭敬，孔子仁慈博爱。
天下人，都在他仁慈的注视之中，都在他仁慈的胸怀之内。
子路问君子，子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”
曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”
曰：“修己以安百姓。
修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
[21]
道德的起点是什么？是修养自己的身心，提高自己的道德境界，道德的最高理想和目标是什么？是能够为人民带来幸福。
没有空洞的道德境界。
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