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、担当天下、担当道义、任重道远的君子儒。
简单地说，孔子带来“儒”
内涵的变化：
术士—六艺专家（公务员）—价值承担者。
孔子带来“士”
内涵的变化：
志于仕—志于学—志于道。
然后，才有曾子关于“士”
的道德宣言：
士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？[22]
这样的人出现了，而且还是群体性地出现，一个民族的面貌都改变了！
可见，孔子所学，就超越了前面两种具体的技术、技艺与知识的“小学”
，而成为真正的“大学”
。
从此，礼、乐、射、御、书、数，退为“小六艺”
，是小学。
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是“大六艺”
，是大学。
前四者，《史记·孔子世家》说：“孔子以诗、书、礼、乐教。”
后二者乃孔子晚年增设。
此六者被汉人合称为“六艺”
，即所谓的“大六艺”
。
教育的职能由原来的技术教育、专业知识和技能教育，一变而为真正的“大学”
教育，变成了文化教育、人文教育、素质教育。
樊迟向孔子学习种庄稼。
孔子说：“我不如老农。”
又请求学习种菜。
孔子说：“我不如老菜农。”
樊迟出去了。
孔子说：“樊迟真是小人呀。
如果政府重视礼，百姓就不敢不尊敬；如果政府重视义，百姓就不敢不服从；如果政府重视信，百姓就不敢不说出真情实况。
假如做到这样，四方的百姓就会背着他们的小孩前来投奔，哪里用得上自己去种庄稼呢？”
[23]
樊迟既然向孔子讨教种庄稼种菜，就说明孔子懂得这些技能。
但是孔子为什么不告诉樊迟，反而如此愤怒呢？因为他要提醒樊迟，人要有更大的理想和追求，担负更大的历史责任，而不仅仅是养活自己。
有人说，这是孔子轻视下层人民，轻视体力劳动。
这样说没有逻辑。
事实是，孔子的培养目标变了。
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