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与此同时，在塞菱县的县衙内，一个身穿官服的年轻男子，皱着眉头开口道：“你说，这几天一直在有人求购金赤麟？”
在他下方，向娘子颤颤巍巍道：“是，民妇只听过草赤磷，什么金赤磷听都没听过。”
“知道那人住在哪儿吗？”
男子思索片刻，反问道。
向娘子摇了摇头，看见旁边官吏面色不善，连忙又道：“虽然不知道具体位置，但是有一次我家那口子跟其擦肩而过，大体知道他从哪方向来的！”
“好！
你来指路，吩咐下去都不要声张。”
男子命令手下，看了看外面昏黑的天，心中暗暗祈祷。
！
所谓的“贱籍”
，并非是大明朝独有的，事实上早在唐代，便有不少关于贱籍的记载，不过这些到宋朝末期都渐渐消失。
直到元朝推行“四等人”
制，一些东西方才有死灰复燃的迹象。
明朝建立后，继承了一些元朝人的制度，其中就有把人按三六九等划分这项。
按照规定，贱民主要是由奴仆娼妓皂隶等组成。
当然了，这其中也不是没有回旋的余地，贱籍只要超过三代，便可去申请脱籍，之后与良民无异。
所以按照道理，整个社会的“贱民”
应该是越来越少才对。
但还有一类人，不是贱籍却胜似贱籍，这其中就包括浙东丐户，九姓渔户。
文学家祝允明曾在《猥琐》中记载：“奉化有丐户，俗谓之大贫，聚处城外，自为配偶，良人不与接。”
；《万历野获编》也说“明时浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。”
关于他们的起源，一直众说纷纭，但可以肯定的是，因为被社会所遗弃，这些人过得非常凄惨。
所以当听闻陈寻出自“九姓渔户”
的时候，冼如星与朱厚熜两人都愣了下。
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