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现在难的是，寻常男子用来讨好喜欢的人的东西，对上高顺仪都不好用——寻常男子，大多可以秉持着越贵越好的原则，送些值钱珍贵之物。
虽不是说有钱就有情，但一般来说，愿意花大价钱总归比不愿意花钱更能说明一些东西。
‘爱在哪里，钱就在哪里’，不是绝对真理，可多数时候是适用的。
问题是，素娥并不缺钱，因着当初的一些‘发明’，有郭敞发话，她是可以从皇店拿分红的。
再加上郭敞一直以来对她赏赐不断，她一直属于后宫妃嫔中很富有的那一拨。
这种情况下，单纯是值钱珍贵，并不能真的叫她动容。
“素娥每至节庆，给朕的节礼都有心意，一看就知道是花了心思的，不可用钱来估量。
如今朕想要备下一份差不多的节礼才知道，这是多么不容易的事朕贵为天子，富有四海，送出的节礼要叫朕觉得喜欢、难得，其实是更难的。”
郭敞半是自言自语地道。
王志通不知道该如何出主意，只能安慰说道：“官家能有这样的心，便是最大的‘心意’了！
若是顺仪娘娘知道，不知道多高兴！
当下，官家也不必太苦恼，官家不论送什么节礼，顺仪娘娘都会喜欢的。”
“朕就是知道这样，才更想叫素娥真正欣喜——”
说到这里郭敞摇了摇头，不再往下说了。
郭敞的视线自扔下入库册的书案上一晃而过，忽然停住了，一旁打开的印泥瓷盒旁有一木匣。
匣子里放的是郭敞的印章——传国玉玺在后唐时随着后唐末代君主自焚而消失了，所以大燕并没有传承到‘传国玉玺’。
但大概是缺什么，越要强调什么。
大燕的开国皇帝，就是郭敞的爹（虽然郭敞的爷爷已经为郭家一统天下打下了基础，做完了大部分事，但他的确没有称帝）命人刻了很多印章。
其中除了名义上的国玺外，还有总共十二枚印章，称之为‘十二宝’，都有‘副国玺’待遇，盖上是具有相对效力的。
国玺，乃至于那十二枚‘副国玺’，都是有专人保管的，所谓‘掌玺’是也。
所以这时候随便放在书案上的，自然不会是那些章。
这书案上放的是郭敞的私章，‘资善堂记’——资善堂乃是大燕皇子们读书的地方。
不过，说是皇子们都在资善堂
读书，但能活到去读书的皇子都寥寥无几。
譬如郭敞做皇子时去读书，根本没有同班的皇兄皇帝（他有一个养大的皇弟，如今还做着快活王爷呢，但差了好几岁，学习进度都不一样，自然不是一起上课的），某种意义上，当时‘资善堂’就是为他一个人服务的。
先帝将‘资善堂记’这枚印章赐给郭敞，倒不是因为资善堂就那一两个皇子，而是对郭敞太子地位的肯定。
即使真的有很多儿子在资善堂读书，‘资善堂记’也只会是郭敞这个太子的。
一定程度上，这也是对其他皇子的一种暗示，即使是兄弟，也是君臣有别呢！
郭敞如今的私章不止‘资善堂记’几个，这只能说是他常用的两三个印章之一。
以此表示自己不忘先帝，是‘孝’啊！
郭敞从这枚印章得到了一点启发，说道：“朕记得，当初为了刻那枚‘天下一人’，是将一块于阗白玉剖开了，还剩下一小半是么？”
后世非常有名的印章石，现在是没有的。
或许有人用石头刻印章，但总体来说，最好的印章还是金银的，或者玉的。
印章石的崛起，要到宋代祥符年间，朝廷规定不许私人铸印，私人印章只能雕刻（其实就是禁绝了私人用金属印章，和基本由金属铸造的官印区分开了）。
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