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“在别处也吃过炙鸭子，但再没有这样香的用荷叶饼卷着吃也好，配着萝卜和酱料，也十分解腻。”
上官琼点点头，跟着宋觉真一起赞了一句。
此时吃烤鸭，拿来配饭吃的有，配面食吃的也有，素娥这样用荷叶饼卷着吃或许已有，但宋觉真是没见过的，所以提了一嘴。
当然，到底都是吃过好东西的人，赞过一回也就是了。
很快她们就不说这些了，转而说起了别的。
“前些日子，我们殿中的主位起兴了，要与我们看星宫。
我才晓得我是磨蝎宫，唉，难怪时运不济呢！”
上官琼叹了口气。
她是看到了对面高几上的一个磨蝎水盂，这才想起了这事儿。
这本来是她的感慨，却激起了宋觉真的兴趣：“原来上官姐姐你是磨蝎宫，我是蝎宫的呢！”
‘黄道十二宫’，或者说十二星座这一学说其实很早就传入了华夏，一开始是西方传入印度，然后由印度的佛教僧侣传到华夏——伴随着一些佛教典籍。
隋朝初年传入华夏的佛经《天乘大方日藏经》里提到，‘是九月时，射神主当，十月时，磨竭主当其月八月时，蝎神主当其月’。
其星座顺序，星座名称，已经与后世大差不差了。
就是对应日期有些问题，但这极有可能是几次出口后，和各文明不同历法进行交织的结果。
总之，不看历法，纯粹从天文的角度划分各星座，还是很清晰的。
十二星宫这一学说在华夏最初没什么人关注，毕竟华夏正统的是‘二十八星宿’，而不是黄道十二宫。
星座学真正走红还是在本朝这在当下绝对是最火的算命方式之一，堪比素娥上辈子那会儿的‘bti’，测的人多，社交媒体上有热度。
说实话，刚知道现在十二星座学说流行时，素娥甚至有一种错乱感。
想到了她上辈子儿时，小学初中那会儿，真的不少同学都痴迷星座，还会看专门的杂志果然，现代人玩的很多东西，其实都是古人玩剩下的。
“素娥是哪一星宫的？”
上官琼问素娥。
素娥按下内心的复杂念头，回答道：“我生之时，日在狮子宫。”
不知道是巧合，还是必然，素娥两辈子的生日都一样，，只不过出生‘年份’不同而已。
所以星座什么的，自然也是一样的。
“狮子宫吗？狮子宫也好，就是我这磨
蝎宫，唉！
命途不好皆由此而来。”
上官琼半是自嘲地道作为后妃，要自嘲时运不济，也只能是说自己不受宠，位份多年不得提升，未来估计也就这样蹉跎了。
“我倒宁愿是磨蝎宫。”
一旁宋觉真无所谓地说：“虽然总说磨蝎宫命途多舛，可说起来，出了多少不一般的人物？这大抵就是‘艰难困苦，玉汝于成’吧而且大家谈星宫时，说到是‘磨蝎宫’的，旁人都要高看一眼呢！”
很难说是十二星宫带火了磨蝎宫（也就是摩羯座），还是磨蝎宫带火了十二星宫这一舶来品——有些著名诗人、词人、文坛领袖等，喜欢拿自己是磨蝎宫自嘲，迷弟迷妹了解到了，自然就兴起了‘磨竭狂热’。
大约是‘文章憎命达’吧，文坛混的好的，特别是能名留青史的，命途都不会多平顺。
其中一部分人发现自己是磨蝎宫后，又有一种‘果然如此’的感觉，甚至会写诗词记录。
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