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喊山之事，本就是人来催发，并无不妥。
可这山民要催发香蕈，不是欺那香蕈么？还将天上雷神冒犯了一遍。”
素娥见他笑是真的，就知道他并不生气这个，便道：“乡民生活不易，只想着多些山货换粮食日用，哪里顾得上。
听说就是孔子饿极了也会翻墙，想来这也是人之常情——雷部上神也是正神，想来是不会介意凡人小小借他一些威势。”
“你倒是越发敢说了，连孔夫子的玩笑也有？”
郭敞点了点素娥，却不是不高兴的样子。
这不奇怪，皇帝作为最接近权力，甚至可以说是权力本身的人，能让他们畏惧的东西极少。
至少郭敞这样很清楚权力运行法则的实权天子，孔夫子是不在他畏惧范围内的。
儒家什么的，也不过是皇帝统治这个天下的工具。
“这不是玩笑，臣妾也很尊敬孔夫子正是因为尊敬，所以才不会把孔夫子当做是木雕泥塑的偶像，当做是没有七情六欲，都不像是‘人’，像是神了。”
素娥笑了笑，这时候说的是真话：“若真是读过《论语》的，就该知道孔夫子是极有人情味的。”
“这可怎么说？”
郭敞挑了挑眉毛。
“嗯孔夫子还会说‘不撤姜食，不多食’这样的话，这样听着，是不是就同家里长辈差不多了？对了，还有‘先进篇’中，‘颜渊死，颜路请子之车以为之椁’。
按理来说，以孔夫子的德行，对学生的关照，该答应此事才对，但他偏偏拒绝了。”
“‘才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒’如今士大夫都只看后半句，解释夫子是为了礼，为自己做过大夫，不能像平民百姓一样徒步行走，才不卖车的。
但臣妾想着，前面半句应该一样重要，甚至更重要。”
“这就是‘私情’了，孔夫子亦有私心。
自己的儿子虽然没有才华，颜渊则非常有才华，但自己的儿子死的时候，他也没有卖掉车架为他买椁，如今又怎么谈得到为别人的儿子卖掉车架买椁呢”
“歪理！
那些士大夫听了，怕是会觉得冒犯了。”
郭敞‘责备’了一句。
然而他心里其实更赞同素娥的想法，毕竟他也是个对孔夫子、儒家没有
敬畏的，能够客观看待《论语》这样儒家经典礼的内容。
（）
而只要客观看待，就能知道孔夫子完全不是士大夫塑造的那个样子很难说士大夫们是在骗自己，还是在骗别人，又或者两者都有。
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对于郭敞的‘责备’，素娥自然是不会回嘴的，她只会温温和和地看着郭敞不说话。
然后郭敞自己就说了：“不过么，你这话也不是没有道理，是真读了经典，有自己一番思索的人才能说的，这就比不知道多少人强了。”
“再者，也和你性情有关，你的性子一贯就愿意替别人想，好的坏的，想的太多了。
也不是说这样不好，只怕你日后想的多了，多愁善感，倒教自己不好受。”
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