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李北辰听话地扛住汹涌而来的困意，坚持跟着袁地祺诵念咒语。
他对治愈蛊毒愈发的有信心。
良久之后，袁地祺说了句“好”
，之后，便把两个猪心扔进水里，确认已经完全煮熟煮透之后再放进火里炙烤。
直到完全烤成一团焦炭。
再把灰取一点点，放在水里，让李北辰服下。
本以为这就结束了。
然而还没有。
袁地祺又煮了一种味道奇特的草药，取了一盅给李北辰服下，李北辰瞬间肚子绞痛，排出许多古怪的东西。
袁地祺对所有可能沾染了蛊虫的地方进行了消毒处理。
“启禀皇上，微臣已为皇上清除蛊毒。
接下来的日子，皇上宜修身养性，静心调养一个月。
此间早睡早起，禁房事，禁饮食，每日只服用微臣为您准备的黄精茯苓散，诵读《清净咒》与《道德经》各十遍，排出体内剩余毒素，即可痊愈。”
李北辰此时已奄奄一息，但感觉浑身畅快了不少，高兴地说道，“好。
很好。
辛苦你了。”
他感觉今日天气特别好，天空特别蓝，周围的一切都好看得令人欢喜。
江月白在一旁观看，全程紧张焦虑，中间心一直悬在半空，生怕李北辰坚持不住，半途而废。
如今终于松了口气。
她暗中琢磨，如果要由袁地祺这样为后妃去除蛊毒，李北辰会同意吗？李北辰心有灵犀地想到了后宫妃嫔，问恭候在一旁的袁地祺，“袁大人，可否为朕的后妃们也去除蛊毒？”
袁地祺缓缓开口，“陛下，娘娘，人生在世，各有定数。
凡事有因必有果，有果必有因。
当下种种，则是先帝屠戮百黎族、强占百黎族女祭司的果。
唯有如此，方能平息百黎族心中的仇恨。”
李北辰，“因果之说，不是佛教才有，道家也讲因果？”
袁地祺，“我们道教的因果与佛教不同。
我们所说的因果是天地法则，万事万物运行的规律，也就是天道。
人们的每一个选择所言所行都会产生相应的后果。
而佛教认为起心动念都会产生报应。
我们的立足点是当前人们言行举止的前因后果，讲“天道承负”
。
而佛教立足点是转世，前世的善恶导致今世的命运，今世的善恶又决定了来世的命运。
比如臣现在能担任监正，我们道教认为是因为臣拜了天师为师父，师父从前很受皇室敬重信任，所以臣得以继承。
也是因为臣从小刻苦学习天文术数，才能精通过于常人，得到师父的赏识，作为继承人。
如果是佛教，很可能认为臣前世是修行者，积累了功德有福报，故而能此世继续修行，而且还能进宫任职。”
李北辰目中闪过一丝恼色，又问，“既然如此，为何先帝做的事情的后果，要朕和朕的后妃子孙来承担？”
袁地祺继续说道，“回皇上，这就是‘天道承负’，说的就是前人种树后人乘凉。
前人积德，后人享福；前人积恶，后人遭殃。
先帝本身承受了后果，例如病痛缠身，晚年丧子，痛失挚爱，一生求而不得。
但百黎族对残忍灭族，杀害她们孕妇幼子、亵渎神灵的怨恨并没有因此消散。”
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