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数日之前，一篇佚名氏的《佛子赞》在洛阳悄然流传，言沙门优昙花开，应于东方。
东方属青，正是那位坐镇青州的唐娘子，为菩提萨陲转世。
赞中又言唐娘子入瘟城治疫，救起万人之众，而身不染疫，是神迹显现，立大功德。
赞文辞采俊利，善用骈俪，难得的是深入浅出，使道俗皆能看懂，还朗朗上口，连街头巷尾三岁小儿都能背诵。
中京人也不是傻子，很快想到那位唐娘子与夺取洛阳的南朝卫大司马之间关系颇密，有人在此节骨眼传播此事，或为造势。
有门路的即遣家人去打听真伪，谁知真有此事。
很快，从陵川赶来的北府精骑押了一队战俘直入洛阳，将真相公诸于众：东边那场瘟疫的起因是北魏败军故意为之，有心祸害百姓，搅乱社稷。
其后，北府将尉将这些败类在牛马市斩首示众。
久做魏民的洛人得知，无不震惊。
而唐娘子救下的人也不止万人，以山阳城为中心的周左城镇，受益者至少在万间，若非唐氏出手及时，只怕烈瘟还要扩散，若任由发展到炎夏，还不知后果会如何。
随后，山阳城的万民谢表送到了洛阳。
又有淮南郡的高僧、重霄县的庵尼、以及各州名僧迢迢慕名而至，洛阳本已兴盛的佛教越发呈出香火鼎沸的势头。
这一切皆因一人而起，便由不得人相信几分了。
寻常百姓对于神灵之事，是宁可信其有，不可信其无，更别说热衷于拜佛求运求长寿的达官贵人们。
天街宽阔的道路两旁，仅设置了两列执戟设拦的虎贲郎尉，险些挡不住泱泱人潮。
徐寔此前配合卫觎信中的指令，将随信寄来的《佛子赞》不着痕迹散播出去，今日为大司马与唐娘子造势，本就是刻意为之。
他在东门接迎到主公，见到了暌违近两载的簪缨，看着她身量长高一些，容颜姝丽更胜当年，心中激动难喻。
“军师不认得我了？”
簪缨玩笑道，“我却要谢军师助观白夺取北地，佐成功勋。
这一年多来，多谢先生在观白身边费心周全了。”
卫觎此日身覆铁锁明光铠，铠外披蛟龙玄锦袍，漆发玉冠，不苟一笑。
闻言，他嘴角微提。
然在那些惴惴不安的世族家主眼里，唐娘子笑如舜华，与她并肩的那位战神司马却哪有一丝笑模样，分明是一副冷脸要吃人的煞气。
“哪里的话，”
徐寔看一眼场面上威凛赫赫的大将军，“是徐某要多谢唐娘子的粮马支援。”
城门口不是说话处，他遂将二位主君引入城中。
“别挤、别挤，你看到了吗？不是说唐氏女甚爱红衣……”
“不是说南朝大司马凶神恶煞，这却是何等伟丈夫……”
道旁人潮济济，都人士女，僧俗道友，翘首相望。
因为徐寔进京后善抚百姓，不伤民生的缘故，所以北朝人对这两位活在传奇逸闻中的人物，既感到敬畏，又十分好奇。
士庶们本以为《佛子赞》中对唐娘子的形容，所谓妙年洁白，骨清神隽，含风团露，宝婺璀琰，不过是文人溢美之词，天底下岂会有如此风标之人，她毕竟还不是真的仙人。
可当那道不戴幂篱的身影由远而近，天街上喧声忽阒。
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