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君子墨来了兴致，忙问：“另起炉灶？”
庭芳道：“原男耕女织十分合理。
吃饭穿衣乃人生大事，缺一不可。
没了房子还能搭个窝棚凑活，没了饭，撑不过天；没了御寒之物，入冬即冻死；男人力气大去种地，女人力气小却灵巧便在家纺织，没有好歹之分。
何以分出了尊卑？无非人们总是好拉帮结派，又或要抵御外敌。
女人纺织能赚钱都不顶用，有命赚，还得有命花不是？一旦要保命了，便有了男尊女卑。
到底能打的比能赚的更值钱。”
后世那么多匪夷所思的歧视，是上位者的纵容。
因为上位者想要某些人效命，所以鼓励他们去掠夺，来达成观念上的统一，以便更好控制。
哪怕是儒家，君臣父子，也是环环相扣。
一层层剥削，直到碰到那最无力反抗的。
夫为妻纲之下，还有奴婢。
贱籍不算人，连交人头税的资格都没有，尽可给“妻”
欺压打骂。
哪怕后世都还有女人怀念“随意处置小妾”
的制度，可见恃强凌弱实乃避无可避的人之本性。
若想解决，不是消灭强者，而是“消亡”
弱者。
当人人都自强，□□就不再有土壤。
君子墨心有所悟，道：“郡主可是想同商帮一般，做那女子行会？”
庭芳笑道：“行会不中用，恕我直言，你们君家宗族，与行会无异，后来呢？人心多变，靠着行会，到底是要废止的。”
民间组织，尤其在华夏，能撑三四代已是不错。
到后来几乎全被脑残浸染，早丧失了初衷，只剩另一种形式的恃强凌弱而已。
君子墨想不出个所以然，忙问：“那还有旁的解决之道？”
庭芳道：“行会再往前多想一步便是。
妇女纺纱所得，终不如种田所获。
不是纱不值钱，而是叫中人赚了大头。
再则纺纱谁都能做，家家户户自给自足。
若说有产出，那是瞧不见的，若非要分辨，到底一年有能赚几两？故我要行王田制，地非私有、山亦国有。
雇了人来种桑养蚕，统一收在大厂子里，按月发工钱，省却了中人的利，女工有了真金白银，朝廷亦收了丝绸贩运得利，岂不两厢便宜？再在厂里成立行会，譬如张三打老婆，他老婆是厂里的女工，咱们团结一致，叫上二三十个妇女替张三老婆出头，还有什么不成的？男人力气大，却是一盘散沙，奈何不得成千上百的女工。
厂里还搞托儿所，专请人来看孩子，不拘男女，都读书识字。
第一代方做女工，第二代已识文断字。
到了此时，女孩儿要说去科举，才有了本钱。”
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