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虽说使用的是熏蒸的治疗方法，但是也必须用小火烹煮着着药汁，再引来药汁加热后挥发的水蒸气慢慢熏着花满楼的眼部经络。
坦白说，夏安然并不是很能明白这种治疗方式，因为在他的理解里面水蒸气经过加热至沸腾，实际上提取出的水蒸气一定是水最干净的状态，也是杂志最少的状态，当然受制于蒸馏的水平，肯定或多或少也会有所影响，但是理论来说变成蒸汽之后，水里面含有的药物成分应当远远不如它还在药汁状态时候的。
故而用药汁来熏蒸，岂不是和用水蒸气蒸脸没有什么区别吗？
但是夏安然做官这么多年，别的先不说，他掌握到的一个重要的技能就是作为一个外行，不要去指挥内行。
在治疗方面，他是彻头彻尾的外行，连一点基础都没有。
他可怜的那些医学知识，基本都在防疫和治疗金创伤患上面了，难得穿到医学开始发展的大宋，还是个有神医的大宋，夏安然还想要在这方面学习一下宋代的相关知识，最好是把药方给背下来。
大宋无论是医药技术、草药辨识、还是饮食方面调养所拥有的经验都远远超过他之前所待的东汉，而在明清时候夏安然还没有这方面的意识，他虽然遇到了神医的投射，但是那时候他们都捣鼓蒸汽杀菌还有酒精消毒去了，夏安然在后来后悔过无数次为什么他就没有去学习一些当时成熟的医学知识。
可怜他书到用时方恨少，当他在需要这些知识的时候，却都已经没有了摄取的方向。
在没有办法判定他下一个前往的朝代是什么朝代的情况下，夏安然觉得很有可能他会前往医疗知识更为匮乏的古早时代。
譬如，春秋战国，这还是好的。
如果他穿越到了夏商西周，或者尧舜时代，那岂不是更惨？
所以，已经拥有了两个世界穿越经验的夏安然已经被迫养成了看到什么都想学，也看到什么都想尝，还会想着要怎么利用、怎么改造的习惯了。
只可惜到达宋代以后，他能够靠近学习的机会并不多。
尤其是因为不能出城，他就只能困在这汴京城中，他最关心的农畜牧桑，在汴京传中都是看不见的。
夏安然知道，在北宋年间宋朝的科学技术有了很大的发展，而这一部分发展很大程度都是用在了民生上面。
譬如水利灌溉、开垦田地的新方法、风箱、农具的变革等等方面。
这些知识就是夏然最想要去学习的，甚至于肥料的配比、农作物疾病的防控、如何更好的育种，哪里种出生出了更为优质的种苗这些他都想知道。
虽然来自于21世纪的夏安然的确知道不少先进的发明，但是夏安然很清楚，他比这些人更强的，不过是他站在先人的肩膀上面，他看到了更远，看到了这一个物品经过数百年乃至于上千年发展后最后的成熟模样。
而宋朝，可能只是这件物品在漫长发展过程中的某一步转折。
但事实上很可惜，很多东西他都是知其然而不知其所以然。
他虽然知道有这样东西，但是如何将这样东西拼凑出来，他确实是不知道的最后的完整形态。
是一代又一代匠人们，传承之后改造的结果，为了达到更好的效果，这个设备会变得非常复杂。
但是，夏安然想学习的，恰恰是它的简化版本，越简单越好。
因为只有最简单的，才最容易被防治，也更容易被推广。
夏安然在现代，看到了很多物品的最终发展形态，但是，这些都只能给他以启发作用，在古代，他是没有办法将这些东西复刻出来的。
本来，观察宋朝人的种田和寻常生活方式，对现在的他而言，还是一个只有未来才可以实现的行动目标，因为他被限制出城，有很多东西都不能亲眼看到，而留在市场上面的资料又的确不多，原本按照他的理解汴京城内没有农耕地，但是！
此处僧耕地倒是给了他一个窗子。
日后可以来观察一下。
夏安然冷酷无情的丢下了在药房门口转来转去磨地砖的陆小凤，便晃悠着想要去找一僻静处好拷问系统。
今日并非是休沐，亦非佛教大节，香客倒是不多，夏安然边走边看，来逛这汴京第一寺的时候，他忽然想到了醒来时候那处荒凉的太一庙。
当时他还曾经想过要回头拜谢呢，这可不能忘。
夏安然虽不信太一神，但是却也知晓对神灵说过的话还是一定要应验的。
只可惜他如今局面尴尬，也不知何时能够脱离困境。
唔，其实他最近也存下了点钱……如果钱够的话就给太一神塑一个金身好了，不过纯金的肯定不行，先弄个镀金的吧。
镀金铜身，价格也不便宜了，加上修葺一下太一神庙可能有些不太够，还得想办法赚些收入。
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