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但实际上，这篇是东晋陶渊明的。
哎……五柳先生陶渊明啊，又是一位不要因为诗文而对他产生滤镜的名人。
】
东晋。
陶渊明扛着锄头，敲着后腰，有些困惑。
他，如何了？
天幕似乎对他并不待见，天幕第一次出现时，第二题中便有他的诗，可天幕并未进行任何的解读。
初时，陶渊明并没觉得有问题，直到又一次出现有古诗的题目后，天幕竟然开始对古诗及诗人生平进行阐述时，他才察觉到异样。
只不过很可惜，之后的题目中再没有与他相关的，故而陶渊明难以求证。
直到此刻。
一种“果然如此”
的尘埃落定感浮上他的心头。
“可……为何如此？”
陶渊明想不明白。
同样想不明白的还有在天幕第一次出现时，就为陶渊明成为首个在天幕上出现的诗人，而感到激动和兴奋的颜延之。
“贤兄不为五斗米折腰，定然不会挟势弄权，且贤兄亦不曾流连风|尘之地……”
颜延之左思右想，无论如何都想不明白，天幕为何要说出这样的话来。
【第三个《隆中对》，作者是西晋的陈寿，但我以为是诸葛亮。
刚刚查了下才知道，原来《隆中对》是节选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
】
弹幕：其实我一直好奇这个，隆中对不是诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容吗？为啥作者不是诸葛亮？
弹幕：不然呢？陈寿趴桌子底下实时做的笔录是吧！
弹幕：楼楼上的，请回答我的问题，“燕雀安知鸿鹄之志哉”
的作者是谁？你不会还想说是陈涉吧？
何夏夏看着弹幕，觉得有点晕。
咋回事，这也能吵起来的啊？
果然有人的地方就是江湖啊，有人在的地方，永远不缺少话题和矛盾。
她赶紧接着往下讲，准备将话题给引开。
【所以b项的准确顺序为：《过秦论》——《隆中对》——《归去来兮辞》。
接着c项的第一个，《滕王阁序》的作者是唐朝的王勃，这个之前已经讲过了，王勃，字子安，但是生平却是一点都不安。
第二个，《岳阳楼记》的作者是北宋的范仲淹，也已经讲过。
第三个，《兰亭集序》的作者是东晋的王羲之，也也已经讲过。
所以正确的顺序是《兰亭集序》——《滕王阁序》——《岳阳楼记》。
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