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（）之所以说金丹境是天堑，一方面是指金丹境难以成就。
筑基境想要提升到温养境，只需苦功，哪怕是灵气衰竭时，也有机会突破。
温养境想要成就神通境，则不但要苦功，更要悟性，若是无法时刻维持天人合一的境界，无法将法术种子升华为神通，就无法突破。
在这一关，已经要拦下许多修行者。
而数十上百个神通境修士，也不见得有一个能成为金丹。
另一方面，金丹境是天堑，指的是金丹境意味着超凡入圣的开始。
一旦成为金丹，生命形态就会变化，立刻享寿千年，与凡人产生生殖隔阂，各种法术、神通一点就明，一学就会。
放在古代，那就是凡人心目中的神仙之流。
所以神通境的整个修行，不但要打坐修炼，强化法力、蕴养肉身，更需要去感悟自然、也感悟自身，明悟自身道路，最终寻找到结丹的那一丝契机。
这是现世里修行的体系。
而黄帝姬轩辕自创的黄帝道原经，虽然仍然沿用了吐纳、筑基、温养、神通、金丹的称呼，但其实已经不是那么一回事。
吐纳境的修行倒是差不多，但是从筑基境开始，就完全不一样了。
突破到筑基境，并非是要凝练一口真元，而是要借助万民之气，在体内丹田炼一口鼎。
之后，不但要继续吸纳灵气，还要吸收万民之气，通过“鼎”
来炼化为法力。
温养境时，并非是温养体内的法术种子，而是温养万民之气形成的“鼎”
，使“鼎”
越发牢固、坚不可摧，渐渐如有实质。
同时将法力精炼、提纯。
晋升神通，并不需要将法力种子升华为神通，而是让精纯的法力，依据自身的特性，生成一门天赋神通。
可以说这一步，要比现世的修行方法更难。
而现在，冲击金丹，也并非是要结丹，而是要以万民之气，将体内的“鼎”
彻底转化，变为处于实体和非实体之间的一种特殊状态，类似于金丹的状态，或可称为“金鼎”
。
只不过与金丹的区别是，金丹要坚刚永久不坏、圆满光净无亏，明悟自身道路，本性灵光圆满。
而“金鼎”
则更凸显“显赫”
“尊贵”
“盛大”
“沟通天地”
“奉承天命”
等内涵。
根据华胥的推算，在这一步，黄帝道原经要比现世的功法更容易突破，不至于几十比一、百比一的夸张比例。
当然，所成就的第五境，也比现世的金丹要弱一些。
广成子虽然睁开双眼，但此时完全是在用神识观察。
他可以“看”
到，无数万民之气正从四面八方源源不断地涌来，与天地灵气混合在一起，落入黄帝屋内的一口“鼎”
中。
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