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形式主义的意义(第2页)

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如此等到第二年的春夏,收获的粮食绝对可以支撑一支两百人的军队脱产训练。

她一边盘算着,一边用力挥舞着蚌镰,原本瘦弱的身体在劳动中日益强健起来。

垦荒是乏味的,甚至可以说是酷刑。

她只能尽量调动着众人的积极性,说些话题分散大家的注意力。

总算熬到族人来送饭,所有人都累瘫在地,大口地喘息着。

哥哥揣着粗气问道:“小夏,咱们到底还要刨多少草根?”

“是啊。”

一听这话,族人们都围过来了。

他们听陶夏说要种植一种草,成熟之后,不打猎不捕鱼也能有吃不完的食物。

虽然部族议事会的时候,大家都同意了。

可如今真的一步一步开垦土地的时候,即使戴着手套,族人们还是在手上摸出了血泡。

有人觉得不顺手,直接不用手套了,毕竟没刺不扎手。

《诗经周颂载芟》中有这样的句子“载芟载襗,其耕泽泽。

千耦其耘,徂隰徂畛。

侯主侯伯,侯亚侯旅,侯疆侯以。

有嗿其醘,思媚其妇,有依其士,有略其耜,俶载南亩。”

陶夏没有直接回答哥哥的问题,而是把诗经中意思,用族人能听懂的话,唱了出来:“除杂草伐灌木,犁头翻起松软的黑土,数千农夫挥舞着工具,辛勤耕耘在田野里,开垦低洼田,开垦高坡地。”

“家长、长子、众弟子,晚辈小子,强壮的农夫,雇佣的工人都来田上参加劳动。”

“大家在田埂上一起吃饭,发出响亮的声音。

送饭的妇女真漂亮,挑饭的男子真强壮。”

“霍霍闪亮的犁头,翻起松软的泥土。

播撒百谷的种子,蕴育勃勃生机。”

唱到“送饭的妇女真漂亮,挑饭的男子真强壮”

的时候,大家哄然大笑起来,手上的血泡也不觉得疼了。

自家的哥哥们受到了陶夏的鼓励,也扯着嗓子唱了些不着调情歌,唱得其他部族的女人们一个个脸红扑扑的。

此时田间一片男欢女笑,暂时忘却了耕作的艰辛。

陶夏被族人们各种稀奇古怪的比喻逗乐了,心想怪不得当年孔子把诗三千删减成了诗三百,而且还特意标注是思无邪的版本,估计被删掉的那些都是小黄歌。

四个部族的男女每天都在一起相处,劳动累了,就手拉手进小树林探讨一下生命起源,这就是陶夏想要的效果。

为了避免发生同族婚和误伤未成年人的情况,陶夏邀请了几个部族的首领,共同商量制定聚居的行为准则。

其实这些准则,陶夏已跟自己的族人基本商量成型了。

凉棚中,放置了一张矮桌,五个草垫。

桌上是新酿出的果酒,浑浊的杂质已被茅草滤净,飘出诱人的果香,和淡淡的众人都没闻过的味道。

陶夏为四个族长斟满果酒:“这是今年摘下的杏子酿出的果酒,各位长辈都请尝尝。”

族长们好奇地端起了碗,用舌头舔了一下,发现很甜,而且有种特别的香味。

喝了一口,纷纷赞叹这是好东西。

她们当然知道陶夏叫她们来绝不是尝酒,所以只是略微喝了一口,就等待着下文。

陶夏指了指外面悬挂着的双手旗帜,开口道:“这是我们部族的标志。

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