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严肃而又更准確的说，荒原人不仅没有背负『宏愿诅咒”
，还有图腾信仰庇护，此消彼长，差距一下就拉开了。
图腾神其实都不是神，而更像天恩互助会掌握的生命之杯，又或金橡树王室所掌握的种田圣器，本质上是愿力加工器。
它诞生的主因，有两大条件，一个条件是承载能力，另一个条件是大家都相信它灵验，或有某方面的能力。
尤其是第二条。
像大鬍子给3-2的那个类便携神像的图腾浮雕，材质不过是块杉树的树芯，都算不得超凡材料，它如何变灵验的？
就是因为大鬍子他们相信它灵验。
当然，那枚被用到包浆的浮雕，神秘侧的诸如开光、孕养等流程，都是走过的，临时炮製，就能起到一定效果的，只有那个『艾”
字般的神符。
而该神符的作用，黑罗博很快也研究出来了，其功能很是单一，可以用无线路由器来比喻。
总结，荒原人的防疫手段看起来很low，实际上却是系统工程。
同时照顾到了灵与肉，饮食、
毛孔呼吸，都照顾到位了。
系统工程还有个俗称：套路！
而提到这个套路，黑罗博第一感觉就是那句：自古真情留不住，唯有套路得人心。
第二感觉则是那句：小曲好唱、唱好了难。
有这两句话，黑罗博觉得自己把握住了防疫重点。
於是他开始青出於蓝而胜於蓝式的抄作业冰麻乍一看是成本低，但如果是全球视角，数以千万计的需求，那仅是產於寒带部分地区，纯野生而非大规模人工种植的它，就没有成本低的优势了。
黑罗博利用自身的超凡技术，自然权柄，直接在其基础上，催生出新物种，神麻。
然后由超凡种植和加工体系进行量化种植和生產，粗略估算，十天后，施法材料级別的该类萃取物，就可以源源不断的提供，並且產量会不断增大。
而石灰做施法原料的巫毒手段，他则准备用药油来取代。
以之用来加强皮肤毛孔代谢过程中被邪瘟侵染的抵抗力，效果更好。
药油確实比石灰的造价高，但他的超凡生產体系足够给力，並不需要在这方面过於精打细算抠產能。
而重点在於，给寄魂傀儡、擬魂傀们打巫毒补丁包，性价比著实太低，还得专门生產一批巫毒用具不说，还得考虑所服务的人类群体，对巫毒的接受能力。
赤条条的站在那里，被人一边围著跳大绳，一边时不时往身上撒石灰，事后还不能洗--如果是你，得什么样的前置条件下，才甘愿被人这么整蛊？
更別说，成见是一座山。
而野人、蛮人，不可避免的在人类档次鄙视链的最下层。
泛北联邦內，很多地方的山民，都觉得自己比野人更文明，更上档次，让他们去相信野人的巫毒手段是最佳的防疫选择，其牴触情绪会有多重，不难想像。
也正是因为如此，黑罗博愈发下定决心，欺世哄眾，而不是实话实说。
就比如这个类图腾神的愿力体系，最重要的是將原理告知人们么？不，最重要的是对比、竞赛，愿力输出多寡的竞赛。
愿力量化、刻度化、直观化、等级化，然后融入奖惩制度，刺激方案，优胜有奖，末位淘汰.—
靠著这样的套路，愿力体系才能迅速铺开，当神麻萃取物和药油到位时，有足够的量用於全套防疫手段的落实
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