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若是换一个纯正的古人，还真不一定理解得了。
伏羲道：“时宴没有情魄，也就失去了对情的感知，没有同理心，感知不到别人的痛苦。”
江停云又问道：“他不是对她妹妹很好吗？如果感受不到亲情，他怎么会对妹妹很好，好到让时虞情愿牺牲自己？”
伏羲叹道：“就算没有同理心，但他还是个人。
只要是个人，都要在属于人的社会里生活。
时宴只是反社会人格，又不是傻子，自然知道想要融入人群，就要学会伪装。”
那时宴之所以对自己的妹妹那么好，很大程度上是一种伪装，一种让周围的人放松警惕，接受他的伪装。
所以，时虞才会觉得，哥哥对她的好有些怪异，觉得这个份好不大正常。
“一个拥有反社会人格的人，所作所为不能以常理揣度，他们做事全凭心意，对于作恶没有任何愧疚心。
但被他伤害的那些人，还有他们的亲友，却会想方设法找他讨回公道。”
找一个不觉得自己有错的人讨回公道，跟羊群逐虎有什么区别？
这简直是一场恶性循环。
时宴做的恶事越来越多，手中的势力也越来越大，终于到了不可收拾的地步。
伏羲淡淡道：“人间现在这个王朝是什么状态，你应该也知道。
几十年后又是什么状态，你也大概能推测出来吧？”
现在是什么状态？
从他在林如海那里看到的邸报就知道，几乎每年都有叛乱，而且不是这里旱，就是那里涝，什么地震、蝗虫、冰雹轮番个的来。
偏偏当今圣人年纪越大越昏庸，爱上了大兴土木。
去年太平行宫刚刚竣工，据说已经开始规划避暑山庄了。
深刻诠释了什么叫作死。
照这个趋势下去，再过几十年，妥妥的皇朝末世，民不聊生呀。
一般到了那种年代，政府公信力降到了最低，对于地方动乱无力清剿，只能睁一眼闭一只眼，只要对方不公然打旗造反，朝廷就不管不问。
如果在这个节骨眼上，出了时宴这么个有能力又没有同理心的人物，可以造多大的孽，可想而知。
至于他是怎么推断出时宴有能力的，只看时虞就可以。
时虞是时宴教出来的，十七岁就精通四书五经。
能把一个不是真心喜爱的妹妹教成这样，时宴又能差到哪里去？
“所以，这些功德，是因为时宴死在了这个谋划之下？”
“嗯。”
伏羲点了点头，“救了很多人，也免去了很多人的死劫。”
时虞对时宴来说，是他贴得最紧的一层伪装，多年以来他自己都分不清楚，这份伪装到底有没有投入真心。
因为习惯，真的是一种很可怕的东西。
时虞身死，对时宴的打击极大。
特别是知道了时虞是因他而死的，让时宴又怎么受得了呢？
得知了这些，江停云心里好受了点。
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