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长此以往就是朝堂奸佞小人横行，人人都在汲于心计，欲抱上皇帝外戚等人的大腿。
为国家办事、为社会谋福者越来越少。
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这是对利益分配规则的严重破坏，是国家价值体系的崩溃。
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成帝的错误固然严重，但刘彻看来汉元帝的问题更多。
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“错误的时间里笃信儒教，但却理解错儒学的意思，只知道儒学理想却不知道现实，不知追求大仁大义，不知与时俱进、懂得变通、识时务通机变。
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刘彻看得都觉得汉元帝是不是没有受过君王教育，他甚至觉得在汉元帝的认知中西汉儒家讲的‘民’不是真的民，是那些懂得冒头的豪强，以至于汉元帝只看得到眼前豪强的苦，看不到远处挣扎着的百姓。
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刘彻觉得汉元帝的‘柔仁好儒’绝对不是褒奖，因为他的仁其实只是对奸恶势力软弱退让的无原则的仁，是仅限于士大夫，贵族，地主的仁。
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都是表面功夫。”
刘彻评价道，“这汉元帝要是能够真‘仁’，真懂得以民为本，真能延续儒家思想儒法合一倒是真能延续盛世。
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刘彻脑海中不由自主的浮现出一句话。
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自从仙幕说君权神授思想对汉朝立国不利他就疯狂查阅百家典籍。
其中有句话让他印象最深——民贵、社稷次之、君为轻。
民应该指百姓，而不是那群官吏豪强。
民不聊生，乃国家败亡之象。
官吏不聊生，却是国家幸事。
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以天下为己任的臣子太少了，不计个人得失，为国舍身勤力开拓的臣子更是少得可怜屈指可数。
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对官吏豪强实行以德治国，必然会然汉朝遍地贪污腐败，草菅人命，想要让官吏群体只靠道德自我约束今儿达到清正廉明的状态?不可能的，七情六欲才是人的本能。
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所以他治下官吏们一个个都战战兢兢，因为官吏需要敬畏，需要钢刀压颈≈ap;ap;lt;p≈ap;ap;gt;
，需要克己。
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汉宣帝之后的那几代皇帝就是让官吏活得太舒服，只行教化，不行霸道，管不住官吏的异心，让他们掌握了可以分配的权力，却不监督他们，以至于成为国之蛀虫。
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刘彻在想他现在的官员是不是也活的太舒服了，要不要让他们再卷点。
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还好此时中朝的官员们不在这里，要是知道他们的老大觉得他们还是活的太舒服了一定得跳起来。
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现在还觉得活的太舒服?这未免太荒谬了吧?哪个朝代有他们汉朝卷?他们的陛下可是冷血无情的汉武帝啊!是那个没价值就得下台，让臣子有35岁中年危机的汉武帝啊!≈ap;ap;lt;p≈ap;ap;gt;
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