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“藤原清河历任中务少辅，大养德守至参议，分别两次主持土断，史称‘天平土断、‘胜宝土断’，一时“财阜国丰”
，“豪强肃然”
。
以此功劳，位阶也自从五位下一路升转到了从四位下。
在当时整个藤原氏一族内，能胜过藤原清河者，也不过是南家丰成、仲麻吕等寥寥数人而已。”
“然而当时逃户的主要群体，已经从藤原百官，变成了因土地兼并和租庸调破产的班田农民。
‘不入土断者，可不修闾伍之法，免交税服役’，百姓摆脱沉重的赋税，才能勉强苟活。”
说道这里，高师盛看了看田野里忙碌的百姓，想道：“现在又何尝不是如此，只怕今世赋税名目之驳杂，更胜前朝。”
随后言道：“朝廷尝到了施行“检地校籍”
政策带来的好处，於是对逃避赋役的人，称为“逃户”
，一经查获，治以重罪，降为秽多非人，导致民怨沸腾。”
“由于班田农民身背租庸调的重担，导致很多班田农民完全无法生活下去，结果造成的就是农民的大量流失，聚众闹事，勾结聚山为贼，反抗朝廷的统治。”
“后来亦曾多次土断，但执行中巧伪甚多，或窃注田籍，或却而复注，故成效甚微。”
“仲麻吕难道就是那位因为争风吃醋，而在近江发动叛乱的藤原仲麻吕太师？”
长田盛氏听完讲述后，一脸狭促，藤原清河是谁他不知道，但是在近江发动‘藤原仲麻吕之乱’的藤原仲麻吕可是大大的有名。
并不是说‘藤原仲麻吕之乱’造成了多么恶劣的影响，而是这场叛乱，纯粹是面首之间的争风吃醋才引发的。
民间各种野话图本流传甚广，也无怪长田盛氏一个文盲也听说。
高师盛很奇怪，对方关心的重点到底在哪里，他说的是奈良朝名臣藤原清河，而长田盛氏关心得则是靠当面首，做上太师的藤原仲麻吕。
藤原仲麻吕是孝谦女王的从兄，深受宠幸，一度权倾朝野，官拜太师（相当於太政大臣），孝谦女王笃信佛宗，一生未婚，但面首众多，后来移情别恋，转而追逐东大寺的道镜和尚。
自天平胜宝三年，道镜和尚被召入宫内道场，就被孝兼女王以治病禅师的名义，长留宫内，深受宠爱。
天平九年，孝兼女王下诏书，任命道镜和尚为大臣禅师，与自己从兄一起参与政事，之前就因为备受冷落而愤恨不平的藤原仲麻吕，再也无法忍受，情敌分薄自己手中执权。
遂拥立淳仁君为王，举起叛旗，纠集甲士企图攻杀道镜，入宫夺取铃印（玉玺、驿铃），结果被事败逃亡，后被捕於近江国高岛郡，与妻子一同被斩杀。
藤原南家一院，因‘藤原仲麻吕之乱’深受朝廷猜忌，被全部罢黜官位，流放各国就此没落。
藤原仲麻吕在民间野史中，被描绘成一位愚蠢不堪，靠裙带关系发迹的幸进小人，但实际上藤原仲麻吕颇有才干。
能升任太师还是主要依靠自己的才干。
天平宝字元年，施行祖父藤原不比等制定，却因为旧权贵反对而搁置长达39年之久的《养老律令》，并吸收大唐的经验，采取了一系列的措施，减轻了人民的负担：中男的年龄由17岁以上改为18岁以上，正丁的年龄由21岁以上改为22岁以上，以防班田农民逃亡；为了平衡米价，还设置了常平仓；另外，国司的任期也由四年改为六年。
只可惜世人，关注的只有那些子虚乌有之事。
“当真朽木不可雕也！”
高师盛不用猜也知道，长田盛氏在想些什么龌龊勾当。
亏得他还想教化眼前这个文盲，闹了半天是长谷川隼人那种夯货，干脆起身去田里看看，忙活得怎么怎么样了。
注释：班田制度公元前743年就废除了，藤原清河正好是班田制度废除前十年，比较有名的大臣。
土断，取自南北朝的真实事件，班田制度崩溃后，依旧多次颁布《庄田整理令》，但都收效甚微。
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