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至此，孝高武帝的人生就已成了古人心里的行为艺术——你说他怠忽荒政吧！
他的政绩又摆在那儿，足以让大部分皇帝叹为观止；你要说他早朝晏罢吧！
他又有空写了能以吨位计算的小说，杂谈，以至于让孝仁女帝无需去找古玩填充阿父的皇陵，直接把他生前收集的小说古籍，石碑铜雕都一一藏好，令后世的考古学家痛并快乐着。
【距今统计，孝高武帝一生发表了一百三十部小说，平均每年要写一点九部。
】
“那也不多啊！”
或许是后人从皇陵抬出一堆文献的场景太过震撼，以至于在听到这个“一点九”
时，所有人都情绪稳定，表示这个真没什么大不了的。
然而天幕又双叒一次地告诉古人，永远不要小看刘瑞的搞事能力。
【这个数据听起来是不是没什么大不了的？但是考虑到孝高武帝退位后就甚少写书，而是把精力花在写日记与收集各地的古籍石碑。
】
（弹幕）【说到石碑，中东的大户们还没放弃昭陵出土的圣石碑呢！
】
（弹幕）【没有，据说报价已经涨到70亿人民币了，并且还在不断加价中，我很期待大户开始百亿高价的那天。
】
（弹幕）【和万国大学的耶路撒冷石碑相比，哪个更有价值？】
（弹幕）【从时间来看，应该是万国大学的耶路撒冷石碑更胜一筹。
毕竟是公元前一百一十年的古物，而且在腓尼基旧约碑彻底失传的当下，耶路撒冷石碑便是考古欧亚三大宗教的最老石碑……没有之一，和《约雅斤抄本》并称万国大学图书馆的两大镇馆之宝。
】
天幕在观众升起疑惑之心时放出了被弹幕称作“镇馆之宝”
的东西，以及一堆奇装异服的蛮夷争相去看玻璃柜里的两大古物——材质难辨的厚重抄本与红描褪色的石碑。
“就这？”
黔首们难以置信道：“这也算是稀世珍宝？”
同样感到难以置信的还有那群自命不凡的老古董们。
仲尼的理想是什么？
天下大同。
而如何达成天下大同呢？
当然是以“忠孝仁义”
为思想核心，通过君子的言行举止来影响平民，使其变得温和有礼，止战戒躁。
说得直白点就是儒家梦想制造一个以仁为本，精英治国的乌托邦。
后世，尤其是老外那边之所以将儒家与宗教相提并论还是因为儒家满足普世宗教的两大特点——
诞生于蒙昧且混乱的时代，确定了必须遵守的最低道德。
在不断的传承中为君王建立了统治基础，得到官方正式承认。
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