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“晁公，尔醉，言之无状。”
薄姬立刻打断道：“请晁公下去醒酒。”
“诺。”
黄门立刻上前请到：“公随我来。”
晁错只得眼神一暗，沉默地告罪离场。
刘启见了，也是为老师辩解：“仲尼闻韶不食肉，屈子览山作九章。
许是晁公酒兴上头，才会有为贾公请命的冲动，还请阿父不要责怪。”
说罢又向薄姬一拜。
薄姬对孙子的道歉没啥感觉，而是担心天幕爆出事情会让藩王有了反叛之意。
秦时为何要强制分家？一是为了增加收入，一是为了切割宗族，弱化家庭，使其处于可以保证集体荣誉感，但又不会紧密到对地方政府发起冲击的平衡状态。
之后的削藩，徙陵，人口大迁移等，也是基于这个论点的平衡性尝试。
而能做出这种强制平衡的人只有两种——一是拥有碾压一切的暴力机器，一是收买反对者的亲人，使其强迫对方妥协。
推恩令的本质显然是后者。
现代的中间子女综合症在多子多福的古代绝对堪称阴暗者的培养皿，尤其是与皇权、分家、继承制等封建标签合成一个大气泡时，其杀伤力真的可以毁灭世界。
【孝高武帝的说法也很漂亮，拿出高祖的白马盟约表示君若无道，藩王可起兵清君。
可王若无道，君又陷于伊尹之控，何人可起兵诛王？当然是王国的诸侯在此承担了“清王侧”
的责任。
】
【如此，必须得让藩王的子女和皇帝的子女执行相似的继承制，从而给予后者在藩王无道时的清君能力。
】
“真不愧是你的曾孙。”
韩信一秒幻视到刘邦给他画大饼的场面，那简直和天幕描述的文帝、景帝、孝高武帝一般无一。
更恐怖的是，他们并非无脑画大饼，而是在画饼前反复斟酌，并且做好了画饼失败，想要收饼的最坏打算。
就臣子的角度而言，这种君王是可怕的，不可深交的。
因为他们给人的感觉太正常，太完美无缺了。
以至于在贤君圣主的追捧下，他们的表面缺陷可以美化为值得吹捧的个人特质，最后成了大众意义上的完美君王。
一真真正正的好皇帝。
刘启倒没平行时空里韩信那么情感丰富，而是觉得天幕对刘瑞的评价真准，准到让人怀疑这是他的兄弟，而非他的未来儿子。
薄姬更是想起文帝执意废除肉刑，给诛吕的风波画上等号时的强硬姿态。
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