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’先帝之仁德如天之行，健而不息。
臣请用‘绍天’，取自《论语》‘巍巍乎唯天为大，唯尧则之’，陛下承先帝天命、继太宗之志，甚好。”
“所谓‘月盈则缺、水满则溢’，绍天二字太重。”
令狐德棻摇头，“《老子》云：‘知其雄，守其雌，为天下溪。
’守成为上，臣请用‘守成’二字，明明白白。”
“守成太怯。”
“那‘咸和’如何？《尚书·无逸》‘用咸和万民’，先帝仁和，新皇咸和，一脉相承。”
“咸和可，然‘咸’字不如‘丕’字。
《尚书·大禹谟》云：‘嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。
’臣请用‘丕宁’，丕者大也，宁者安也，大安天下，方显新朝气度。”
争论愈演愈烈。
有人翻《周易》，有人查《尔雅》，有人引《春秋》，有人搬《周礼》，殿中嗡嗡如市井。
新君李象端坐上方，神情茫然、面色惊怯，紧紧拉住苏太后的手，抿着嘴一言不发。
虽然诸人在商议他这位新君的年号，但他自己却是无插话之余地……
马周听众人争了半晌，忽然抬眼：“诸公所引虽博，皆未得中。
臣请换一字——‘履和’，取自《周易》履卦‘履和而至’。
履者，行也，践也。
太宗以贞观定其基，仁和以仁和守其成，陛下当履中和之道，上承正大，下续安和。”
被请来商议年号的房玄龄摇头：“履和虽好，却少了继承之意。”
盖文懿微笑：“那玄龄兄有何高见？”
房玄龄沉默片刻，拱手道：“臣以为，‘观和’二字最妙。
贞观之‘观’，取《周易》观卦‘观天之神道，而四时不忒’。
仁和之‘和’，取《中庸》‘和也者，天下之达道也’。
陛下即皇帝位，以观察天道之明，行中和达道之政，两字皆有所本，一脉相承，岂不妥当？”
殿中安静片刻。
苏太后挺直腰杆，凤眸环视、声音清越：“观和……大善！
倘若诸位爱卿再无异议，便以‘观和’为陛下年号，明年改元，以观天下、以和万民。”
堂上大臣们都有些懵然，虽然“观和”
这个年号的确不错，但如此仓促便予以决断是否过于草率？
未等有人提出质疑，房俊已开口：“陛下年号既定，接下来一并商议先帝之庙号、谥号吧。”
群臣：“……”
太常寺卿韦挺略有迟疑，道：“这个……于礼不合吧？虽说盖棺定论，但谥号囊括陛下一生之功业，庙号彰显陛下于宗庙之地位，两者皆攸关先帝之名誉，应当慎之又慎，不该仓促决断。”
一般来说，新君之年号要在即位次年予以改元，所以要及早议定。
但先帝之庙号、谥号却并不急于一时，甚至许多皇帝驾崩之时陵寝尚未修建完成、未定陵号……
再者庙号还好，无非是“祖、宗”
之排序，但谥号之取舍却非易事，毕竟一个人的一生经历复杂甚至毁誉参半，以区区几个字去囊括其一生着实需要仔细斟酌。
未必都是“美谥”
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