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放牛桃木野，归马华山阳。
多少英雄事，从来白骨偿。
随后默读了一遍，检查了下平仄，便招人前来。
梅任行还在一边生闷气，见皎皎写好，不由感叹了一句“这么快”
，正要去看，诗却已被取走，呈到了纱帐处。
纱帐中人道：“单看没什么，可题目偏偏是‘伐纣’。
想说这是妇人之仁，可‘偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服’又偏偏是武王伐纣之后的所作所为。
拿过去，出下一首的题目吧。”
仆童将诗取走，呈至左侧书案。
老先生捻了捻胡须，点点头，命人抄录以供传阅。
众人分到诗后，纷纷讨论起来。
一片嗡嗡声中，老先生提笔蘸墨，写下了下一首的题目。
□□处则是摇出了十一真韵。
皎皎却被琉璃昙花吸引，拉了拉梅任行的袖子：“师兄你看，这管路做得甚是精巧，九滴血便是一次上下，恰好是整数倍。”
梅任行苦笑了一下，摇摇头。
皎皎道：“你是不是觉得我太无聊了？”
此时仆童已将韵匣呈上，梅任行便催皎皎写下一首。
这次的题目似是在承接上一首，为“止戈”
，仍是限五绝。
皎皎时而以手支颐，时而翻翻韵牌，这次没有上次那么顺畅，所以先在另一张纸上打了个草稿，最后誊写了一遍：
昔日经行地，今朝车马尘。
年年收晋骨，不得见阳春。
梅任行愣了一下，未及反应，便有仆童取走了诗。
纱帐中人道：“在下于此不大通，姑娘写的是什么？”
梅任行道：“京观。
战争结束后，战胜一方会搜集战败一方的尸体，堆积在道路一侧，覆土做成土丘。”
纱帐中人道：“那这和‘止戈’又有什么关系？”
梅任行道：“《左传》中说，晋楚邲之战后潘党曾向楚庄王进言要求‘收晋尸以为京观’，楚庄王没有同意，说‘夫文，止戈为武’，又说‘古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。
今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？’楚庄王不愿收晋骨以为京观，后世却对京观乐此不疲。
想来在他们眼中，成王败寇，凡是敌人，那便都是罪大恶极吧。
至于如果将位置对调，他们作为败者，是否还会认为自己罪大恶极，就不得而知了。”
纱帐中人沉默良久，方道：“送过去吧。”
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