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此言一出，旁观诸圣望向田籍目光，或是怜悯，或是戏谑，或是等着看好戏，竟无一人看好。
唯独田籍不明所以，暗中传念九尾老人请教：“何为学宫四大辩题？”
“籍子不知？”
九尾老人一愣，随即恍然，“也是，你入圣未久，又初登学宫，不知道才正常。”
随后他便给田籍科普，原来学宫百家争鸣，话题上至天文下至地理，世间兴衰更替，诸侯邦交，人伦道德，甚至凡人俗夫种种鸡毛蒜皮之事，无一不辩。
但这当中，有四个辩题，是公认的高于一切，囊括世间千万之道于期中的终极之辩。
分别为：王霸之辩、义利之辩、天人之辩，以及善恶之辩。
所谓王霸之辩，便是讨论人君当国，应该推行“王道”
还是“霸道”
。
所谓义利之辩，则指上至天子，下至黔首，该如何看待“义”
与“利”
，又该如何取舍的问题。
至于“天人之辩”
与“善恶之辨”
，一者探讨天道与人道的关系，一者追究人性善恶之本，都是极为考验圣人自身积累的大考题。
在这四大辩题之上，但凡有所建树，至少能得到一种新的圣人之道，故而此四辩经久不衰，在学宫诸圣心目中，有着非同寻常的神圣意义。
便见九尾老人叹道：“青蓝学派诸圣于百家之道皆有涉猎，而后自成一个体系。
当代祭酒大人正是因为在这四个辩题上皆有建树，才能从诸圣当中脱颖而出，稳坐祭酒之位。”
“览岭子作为其师弟，尽得其真传，在学宫诸圣当中罕有敌手。
籍子你若不想当众出丑，还是及早认输吧……”
九尾老人对田籍应战的评价相当悲观，田籍自身同样不敢大意。
此时田籍久不做声，览岭子也没有任何催促，任由田籍找人打听。
可见对方底气之足。
“他确实有底气。”
田籍了解内情之后，心中渐渐了然，“青蓝学派发展到今日，在四大辩题之中的理论体系已经相当完善，几乎没有太大漏洞。
这对于览岭子而言无异于主场作战，哪怕站着不动任由我发挥，也能基本立于不败之地。”
“这一局棘手了……”
，
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