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田籍心中莞尔一笑。
……
进入地字九十六号库房后，田籍看到了琳琅满目的残旧书籍。
田籍稍稍浏览了一下，缺张少页不说，有些干脆就是用麻绳窜起的竹简，一股陈腐的气息扑鼻而来。
可别看这些书破破烂烂，却大都是珍贵的真迹原本，世上独此一份，及其珍贵。
若田籍是祝者，或者好儒学，此时必定会兴奋地手舞足蹈，食不甘味。
但他毕竟不是，所以感觉也就那样了。
“宗伯府清修，本质也是祝者宣扬礼教的手段。”
“包括这份对我的‘奖励’，也是带有这样的目的。”
想到这里，田籍决定还是老老实实看一会书，不管看不看得进去，总归要做做样子，以免引起怀疑，坏了后续计划。
……
稍稍查看了一阵，田籍最终选了一本不那么儒学的典籍。
这是一本讲述上古传说的志怪类典籍。
譬如什么开天辟地、采石补天、黄泥造人之类，田籍前世就已经有所耳闻的神话故事。
不过在这个世界，这本书里，作者却并非以“神话”
来对待这些传说，而是作为正史来认真研究。
而且比起田籍前世看过那些天马行空的故事书，这里记载的上古传说，细节更加详尽，且有历代圣人大能的严格考证。
有些甚至还建立了专门的理论框架。
譬如讲述“开天辟地”
的一章，跟前世一样，也是一个太古混沌巨人一斧子劈开了天地，创造了世界。
但对于世界的构成，甚至巨人开天之前的世界本质，却有好几种不同的学说。
当中有三种学说，最为受主流学界追捧。
……
首先，是最古老，也是最经典的“盖天说”
。
这种学说认为，大地是一处平坦如棋盘的方形土地，而天空则是笼罩于其上，如同倒扣圆碗的大盖子。
所谓“天似穹庐，笼盖四野”
，便是这个意思。
而这种世界观，甚至影响了后世一些物品制造的风格。
譬如田籍先前送给邹平【望气】用的太乙六壬式盘，其外形就是模仿这种“天圆地方”
的世界架构。
……
比“盖天说”
稍晚一些出现的“浑天说”
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