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第十二章 游者(第2页)

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既然能少作死两次,田籍当然不会犯强迫症。

下定决心后,田籍不再多想,专注回仪式内容。

五种“刺激源”

,分别对应五种情绪。

按照御风学派的世界观,东南西北四方,再加上中央,共五个“正位”

,分别由五个天帝镇守,也称为“五方之帝”

五方之帝,分别执掌五正位、五行、五季、五情、五味等等的权柄。

其中,五行是金木水火土,跟前世认知一样。

五季,除了春夏秋冬四季以外,在夏季与秋季之间,还有一个名为“长夏”

的季节。

按庞长老的说法,似乎是一种远古节气的划分方式。

五情则泛指所有的情绪,但在仪式当中,却规整成五类:忧思、怒憎、喜欲、哀悲、惊惧

五味与五情类似,也被规整成五类:甘、酸、苦、咸、辛辣。

虽然仪式的过程,需要人直面邪祟,莽得要命,但好在,创造仪式的学派前人,为五种仪式,分别总结出一套提高成功率的辅助之法。

当中运用的,是“五行相克”

之理。

以“怒憎”

为例。

怒与憎的“刺激源”

,为暴祟,其惯以言语怒骂人,令人凭空生出愤恨之气。

这当中,怒憎,属于东方之帝的权柄,而东方之帝属木。

按照五行相克之法,金克木,金为西方之帝所属。

所以这辅助之法,便是以西帝的权柄,来对抗东帝的权柄。

西帝主秋,主辛辣之味。

所以面对暴祟之人,最好选择在秋季举行仪式,面朝西方,吞服捣碎的茱萸子,即辛辣之物,如此即可止怒,称为“息怒法”

相比起其他四个仪式,田籍更希望选择这个。

倒不是因为他口味嗜辣,而是因为,比起其他四个“刺激源”

,暴祟看起来危害最小。

不就是一个嘴欠的暴躁老哥吗?若真忍不住,大不了多吃几颗茱萸子,保证辣到没脾气……

可惜,事与愿违,庞长老不建议他选择此法。

因为,当前季节,是长夏。

“辅助之法,需要符合当前季节。”

“若季节不符,辅助之法的效果,会大大削弱,风险大增。”

田籍听到这个解释,立即意识到一个严峻的问题:即便侥幸过了长夏对应的仪式,他也只能成为内门弟子。

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