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她没有回答我。
后来我们再熟识的时候，不仅跳舞，唱歌，我们谈着服装，谈着女人：西洋女人，东洋女人，俄国女人，中国女人。
有一天我们正在讲解着文法。
窗子上有红光闪了一下，我招呼着：
“快看！
漂亮哩！”
房东的女儿穿着红缎袍子走过去。
我想，她一定要称赞一句，可是她没有：
“白吃白喝的人们！”
这样合乎文法完整的名词，我不知道为什么她能说出来？当时我只是为着这名词的构造而惊奇。
至于这名词的意义好像以后才发现出来。
后来，过了很久，我们谈着思想，我们成了好友了。
“白吃白喝的人们，是什么意思呢？”
我已经问过她几次了，但仍常常问她。
她的解说很有意思：
“猪一样的，吃得很好，睡得很好。
什么也不做，什么也不想……”
“那么，白吃白喝的人们将来要做‘穷党’了吧？”
“是的，要做‘穷党’的。
不，可是……”
她连一丝笑纹也从脸上退走了。
不知多久，没再提到“白吃白喝”
这句话。
我们又回转到原来友情上的寸度：跳舞，唱歌，连女人也不再说到。
我的跳舞步法也和友情一样没有增加，这样一直继续到巴斯哈节。
节前的几天，索非亚的脸色比平日更惨白些，嘴唇白得几乎和脸色一个样，我也再不要求她跳舞。
就是节前的一日，她说：
“明天过节，我不来，后天来。”
后天，她来的时候，她向我们说着她愁苦，这很意外。
友情因为这个好像又增加起来。
“昨天是什么节呢？”
“巴斯哈节，为死人过的节。
染红的鸡子带到坟上去，花圈带到坟上去……”
“什么人都过吗？犹太人也过巴斯哈节吗？”
“犹太人也过，‘穷党’也过，不是‘穷党’也过。”
到现在我想知道索非亚为什么她也是“穷党”
，然而我不能问她。
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