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“是啊。”
二橙理所当然地回答说，“因为有孤独的数的人，他们的命定之人不在部族里，所以第二个女儿会成为首领，第二个儿子会成为圣子。”
因为“孤独的数”
的神秘力量，让人不能在自己的族群里找对象，那会成为干脆不能找对象的圣子还解释的通，可是首领呢？难道首领也不能找对象，只是自己养着家族里的所有孩子？
“第二个女儿会成为首领，那么她的命定之人也不在部族里吗？”
姜祎成直接问道。
“是的，首领的命定之人，一定是部族的外来者。”
二橙似乎是越来越习惯姜祎成的虚拟语境了，“把自己的‘孤独的数’送去交换，就会带来来自其他部族的‘孤独的数’，在那其中就会有首领的命定之人。”
这个逻辑倒是说得通，为了避免近亲结婚，当然是首领带头跟外来者搞对象了。
而且这相当于是给第二个孩子开了后门，从某种神秘主义的角度，质数序列的孩子必须找其他族群的对象，但是没有规定这个“命定之人”
必须是我方就和对方，事实上对于第二个孩子而言，这完全也可以是对方就和我方。
而且除了第一个孩子之外，第二个孩子留下也有助于照顾后面出生的族弟族妹，其实在这个过程中她应该就已经发挥了类似首领的作用。
再往后的第三个、第五个、第七个，是质数序列最密集的部分之一，相当于在培养了能干的老二之后，把她后面那些没什么用的弟弟妹妹送到其他部族去，在某种程度上也是方便老二进行集权了。
“那么……为什么圣子不能有命定之人？”
姜祎成又回到了二橙身上。
到底是什么让他舍弃了自己物种的审美，而竟然愿意起跟一个来自另一个恒星系的人谈所谓的恋爱？
“因为圣子要保持孤独的状态，才能更好地听到神的指引。”
二橙解释道，“不过首领已经说过，世界上并没有神。
所以我也可以找我的命定之人了，也就是您。”
虽说是这样，但二橙因为是带有“孤独的数”
的“圣子”
，不能在自己的物种里找对象，就另辟蹊径找外来物种的异性一样。
或者说，原本他们的文化里并不知道“世界”
之外还有其他人，因此对于超出二橙原先认知的外来者，就意外地绕过了“圣子”
不能找的“命定之人”
范围。
“你是因为什么，才觉得我是你的命定之人呢？”
姜祎成不禁问了一句，又解释道，“如果我和你是相同的性别，这不就出问题了？”
谁知道在这个问题-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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